告別『2008』

潮濕而寒冷，今天是「2008」最後一日。對面市政府爲準備今晚的跨年晚會，連續二天了，用擴音器放出震耳欲聾的音樂，惹的人沒心思上班。

「2008」是全球共同擁有的災難年吧！在我，也是經歷頗多的一年，不堪回首，卻又值得紀念...

願親友們來年平安快樂！願二岸和平共存！願全球早日脫離金融風暴！願地球不再遭遇環境傷害！

不得不承認,當代科學無法解釋的六大謎團

來源：中國網 2008-12-31

我們有充足的理由認為，我們這個時代的科學比幾百上千年前的古人先進許多，因為他們生活在簡陋的泥房子裡，甚至通過在頭骨上鑽孔來治感冒。但我們不得不承認，他們留下來的一些東西，直到如今仍讓當今最聰明的科學家迷惑不解。美國《craket》雜誌網站，12月16日報導了當代科學無法解釋的6個重大發現。

海洋為何發出「噗通」聲
1997年，美國國家海洋及大氣管理局(NOAA)錄下海洋發出的一種聲音。這種聲音很奇怪，還非常大。兩個相隔4500公里的麥克風分別錄下了這種怪聲。後來這種聲音被稱作「噗通(Bloop)」，聽起來不像任何以正常速度傳播的聲音。NOAA最終證明，這個聲音的傳播速度是標準音速的16倍，聽起來就像糞便掉入馬桶的聲音。科學家確定，這種聲音的波型說明它是由一種動物產生的，而不是一塊巨大的磁石吸住了空中的飛機。

科學家為什麼無法揭開這個謎底呢？因為世界上根本沒有體型或者聲音大到可以產生那種聲音的動物，既不是藍鯨發出的聲音，也不是一隻大喊大叫的猴子發出的聲音，更不是一個受到驚嚇的十幾歲女孩發出的聲音。NOAA將這個聲音上傳到網站上不久，美國小說家洛夫克拉夫特(H.P.Lovecraft)的粉絲們，很快確定這種「噗通」聲是他《克蘇魯神話》系列圖書裡描寫的遠古邪神克蘇魯發出的。克蘇魯是一種體型巨大，外貌既像魷魚又像龍的兇惡怪物。

「巴格達電池」給什麼供電
「巴格達電池」是考古學家在美索不達米亞地區發現的古電池，這些電池的製作時間可以上溯到幾百年前。考古學家是在一個偶然機會發現這些電池的，他們起初認為這只是一些用來儲藏東西的普通泥罐。這種理論很快就站不住腳了，因為每個罐子裡都有一個銅棒，這些銅棒上都有被酸腐蝕的跡象。這意味著這些泥罐裡曾裝有一種液體，這種液體可以與銅發生反應，產生電荷。如果這種猜測是正確的，那就說明，第一個已知的近代電池，其實是在幾百年前產生的。但是遠古人類到底用電池做什麼呢？

為什麼科學家無法揭開這個謎底呢？如果我們在那裡繼續挖掘，並不能挖出遠古時期的便攜式攝像機。一些石雕被稱作「丹德拉神廟燈」，有人認為這是電動弧光燈，可能需要一些像「巴格達電池」的東西給它們提供能量。然而其他一些人認為，這個理論根本不可信。更多合理的說法認為，電池可能一直被用來給物品鍍金。其他一些人則表示，懂得醫術的人可能通過電擊的方式，用這種電池產生的電給人治病。這些電池被陳列在巴格達博物館裡，一些對此感興趣的研究人員將有機會每天研究它們。

哥斯達黎加大石球從何而來
中美洲的哥斯達黎加一些地區分佈著很多巨大的石球。它們的表面非常光滑，是完美的球體或者接近完美的球體。有些石球相對較小，直徑不到10厘米，有一些卻非常大，直徑可達2.5米，重達幾噸。這些巨大的石球是用現在人們不知道的方法雕刻而成的。哥斯達黎加到處都有這種石球，但你猜不出它們是如何出現的，有什麼用途。當地一些人希望從這些大石球裡找到金子、咖啡豆，甚至嬰孩，於是他們將這些石球打碎。一些石球滾來滾去，但有些的確太重，即使用推土機也推不動。

為什麼科學家無法揭開大石球之謎呢？科學家通過實地考察，得到的最可靠信息是，那些大石球附近沒有任何採石場。這些大石球是由誰雕刻的，又是怎麼運到這裡的呢？

青海白公山大鐵管來自火星？
在中國青海柴達木的一個沒有人生活的地方，卻有工業留下的痕跡。科學家在那裡的一座名叫白公山的山頂上，發現數百根銹跡斑斑的遠古時代留下來的鐵管，至今科學家也不清楚這些鐵管來自哪裡。其中一些鐵管深深插入山中，還有一些躺在附近的鹽湖裡。鹽湖裡的鐵管更多一些，而且大部分都沿著東西走向的湖岸放置。一些較大的鐵管，直徑約有40厘米，它們的尺寸相同，而且看起來好像是在有意擺成一些圖案。

考古學家經過研究，發現這些鐵管出現的時候，人類還正在努力想出如何在不燒到頭髮的情況下把肉烤熟。可想而知，那個階段的人類很難鍛造出這樣的鐵管。

為什麼科學家無法揭開這個謎底呢？儘管這些管子出現的時間比希臘神話中的宙斯出現的時間還早，但它們與周圍的碎石截然分開。這說明它們並不是被簡單地擠壓到地下的，而是利用了一些特殊方法。上面我們提到過，這座山完全不適宜人類生存。

有人認為，這些鐵管所在的地方曾是一個遠古天文台，或者是地外生命留下的飛船發射地。這種猜測不是沒有道理，因為這些管子中二氧化硅的含量與火星上的二氧化硅含量非常接近。但科學家至今仍無法揭開這些鐵管的謎。

「安梯基齊拉機」有什麼用
安梯基齊拉機是一個古老而複雜的計算器。1902年，考古學家在希臘小島安梯基齊拉(An-tikythera)附近的失事船隻上發現了這個儀器，它的製造年代可以上溯到公元前100年。

為什麼科學家無法破解它呢？首先，人們在有關安梯基齊拉機是在什麼地方製造的，以及誰設計了它的問題上無法達成一致。人們普遍認為，這種器械是希臘人發明的，因為不管什麼時候，它所指的方向都是希臘。我們要實現這種驚人的結果，至少需要花費100萬美元。

有人推測，安梯基齊拉機是用來確定天體位置的。然而令科學家難以理解的是，在這個儀器被製成的時候，還沒有人發現萬有引力定律或者天體運行的方式。換句話說，安梯基齊拉機擁有當時的人顯然無法理解的功能，但沒發現它具有那個時期任何一種單一機械的功能，如為船隻導航。

「伏尼契手稿」沒人能讀懂
伏尼契手稿是一部至今內容不明的神秘古書。1912年，美國書商伏尼契在羅馬附近一所耶穌會大學的圖書館裡，找到了他一生中最大的發現：一份厚達230 多頁、以奇特字體寫成的手稿，手稿中還有許多植物、天體和出浴美女等奇異圖片。它看上去並不像是一些蠢人胡亂塗寫的一連串廢話。事實上它是一本條理清晰的書，擁有前後一致的筆跡、清晰可辨的結構和詳細的插圖。這顯然是一種真正的語言，只是人們以前從沒看到過。它肯定記錄了一些東西，但沒有人知道那是什麼。是誰寫了這本書？是在什麼時候寫的？至今科學家的意見也沒有統一。

為什麼科學家無法破解它呢？因為它確實像一本天書，連經驗豐富的軍事電碼破譯員、數學家、語言學家都無法破解上面的隻言片語。就跟你想像的一樣，從合情合理的猜測到十足的胡言亂語，幾乎所有被想到的解釋，最終都被否決掉了。一些人說，這是個惡作劇，是最要命的一個惡搞。一些人表示，這是用「方言」寫的書，雖然你不理解，但這可能是上帝或者外星人與你交流的渠道。因為沒有準確答案，你怎麼猜都可以。
（青年參考 胡珀斯）

兩岸中國30年：悲壯的強國夢與台灣經驗

中國三十年經改沉思（上）
作者：這戚嘉林　(國際關係學博士) / 轉載自：《海峽評論》217期-2009年1月號

回顧歷史，1870年代時清政府已在台灣啟動現代化的洋務建設，架設府城至安平的台灣第一條電報線，並遠自英國購進開礦機器，創辦台灣第一座西式煤廠，1881年煤產高達5.3萬噸（即日產140公噸）。但1867-77 年間清軍在西北先後平定陝甘回亂與新疆獨立事件，戰事綿延十年。1876-79 年間，華北山西、陝西、河南、河北、山東等省大旱，死亡人數高達一千萬人以上，茫茫浩劫，慘酷至極。1894年日本發動侵華的甲午戰爭，殺人無數，並索賠 2.3億兩白銀（當時清政府每年歲入僅0.89億兩白銀）。1900年八國聯軍侵華，火燒圓明園，復又索賠4.5億兩白銀〔註1〕，我國財政破產，國家建設與工業投資停滯。1911年國民革命推翻滿清王朝，中央解體，祖國漸陷於大規模內戰，接著日本全面侵略，八年抗戰使中國更陷於空前災難，續經三年內戰，1949年10月方告統一。

不具備現代經濟發展之啟始條件

二十世紀上半世紀，1930年代時我國整個廣大的西北地區，可說仍處於民生凋敝，餓殍載道，饑民成群逃荒，苦力多嗜鴉片，丐童寒夜哀嚎的落後狀態，甚至有地方宗法豪強自擁武裝力量抗官，為國家政令所不及〔註2〕。西南地區亦然，1941年時雲南馬關縣內，「從縣境東端走到西端，看不到一條公路、一輛腳踏車、一具電話、一個籃球場、一張新聞紙（報紙）和一間診病室」，該縣後面的哀牢山村民，亦是一片赤貧〔註3〕。文明似只至沿海及大城市邊緣為止，廣大鄉村的苦難落後，不乏仍處於「近代前」社會，無警察、無郵政、無學校、無稅吏的狀態〔註4〕。中國共產黨主政共和國的1950年，其所面對的是歷經列強百年蹂躪，戰火摧殘，「一窮二白」的社會。當時中國無力自製手表，更遑論汽車、船艦、飛機。此外，西北有美國中央情報局（CIA）特務貝賽克（Frank B. Bessac）和通曉哈薩克語與蒙古語並獲CIA交付三百盎司金條的美國駐我新疆迪化副領事特務馬克南（Douglas Mackiernan），煽動主導哈薩克族等少數民族進行長達一年的分離武裝叛亂，社會則有現代政府政令不及之偏區宗法豪強私人武裝力量，淪陷區日本及其所扶植的汪偽政權與偽滿政權所遺之仇怨權力關係，國民黨政權在內地殘存勢力的破壞，及其在台以政權機器時時海空武裝突擊東南沿岸，甚至支援「藏獨」。

1950年代初，中國人力素質仍普遍低落，誠如毛澤東所言「識字的人只那麼一點點」〔註5〕，以當時戰功赫赫的「人民解放軍」為例，大部份的幹部戰士是文盲〔註6〕；相對台灣而言，內地當時的落後是難以想像。約十年前的1943年，日人在台灣徵召陸、海軍特別志願兵時，是依年齡、體位、學歷等條件，嚴格挑選青少年，將其送往陸、海軍兵「志願者訓練所」訓練六個月，結業後方分發部隊當兵〔註7〕，該年台灣學齡兒童就學率已達71.3% （其中男童達80.9%）〔註8〕。

就相關統計數據而言，1950年時面積較台灣大266倍中國大陸的主要工業年產量，原油20萬噸、原煤0.43億噸、鋼61萬噸、發電量46億千瓦小時、水泥141萬噸〔註9〕。但1943年時，台灣水泥產量已達26.7萬噸、發電量11.9億千瓦小時〔註10〕。又例如台灣早在 1930年代已完成農業綠色革命（本質是壓榨剝削），1938年時台灣稻作化學肥料施用量為38.9萬公噸〔註11〕，但十餘年後1950-52年的經濟恢復期，整個大陸所生產的農用化肥，平均每年僅2.7萬公噸〔註12〕。此外，1950年時涵蓋台灣全省的輸電網路、電話、公路、複線鐵路、港口等基礎建設，均已具規模，遠非內地各省可比，當時基隆與高雄兩港口可直接停泊兩萬噸以上的貨輪，遠勝上海或廣州〔註13〕。因此，1950年時內地可說完全不具備現代經濟發展的啟始條件。

悲壯的強國夢：二十年間三次大躍進

從百年列強侵凌的血淚教訓，落後不但就要挨打，甚至還要遭瓜分與裂解。基於民族的核心利益，建立保衛民族生存的基本武裝力量，是共和國建國的歷史責任。故共和國開國的首要目標，就是建立國防工業，也就是重工業，那是民族的唯一選擇。再者，亦因執政者「中國共產黨」的主體意識型態及當時的國際形勢，故在經濟發展策略上，選擇前蘇聯模式，即壓縮農業與輕工業的資源，投入重工業。1950年代，中國抓住世界一分為二的冷戰千載良機，斷然「一邊倒」地加入前蘇聯社會主義陣營與參加韓戰，取得前蘇聯的友誼與信任，於其願提供現代工業援助的關鍵數年，爭分奪秒地刻苦學習，成功建立起初步的現代重工業體系。此外，就是於 1958-78的二十年間，傾舉國之力，發動了三次大躍進，分別是大躍進（1958-60）、文化大革命的自力更生躍進（1966-70）及其後引進外資機械裝備的洋躍進（1977-78），企圖以政治力量加速工業的發展，惟均以失敗告終。

1958年大躍進的結果，可說是一場「大災難」〔註14〕，文革十年1976年時大陸經濟再度瀕臨崩潰邊緣〔註15〕。究其原由，主要是優先發展重工業的政策，使「一五時期（1953-57）」重工業投資在整個基本建設投資中的比例高達36.2%，「二五時期（1958-62）」更升至54.0%，且自此以後重工業投資比率均在50.0%上下〔註16〕。此一長期壓縮農業與輕工業以支援重工業的政策，雖然建立了保衛民族生存的基本武裝力量，但也付出了農業與輕工業相對長期停滯的代價。農業生產的停滯，又造成輕工業原材料短缺及輕工業許多行業的開工不足。此外，各項大型工程的上馬，都是資本技術密集的大型工廠，其對勞動力的需求極低，亦即相對於輕工業所提供的就業機會有限。失業的嚴重，甚至迫使文革時將數以千萬計的中學畢業生遣往農村安家落戶〔註17〕。此外，重集體忽個體的經濟制度，因其排斥市場機能，無法反映生產成本與市場供需。至於分配上提倡低工資平均主義的大鍋飯政策，則重挫群眾的生產積極性。

就歷史宏觀角度檢視那個時代，百年的極度積弱與慘遭蹂躪，使首次完成近代中國實質統一的共和國，以振興中國的使命感，強力政治動員與感召，帶領億萬中國人民以「敢教日月換新天」的豪情、壯志與幹勁，建設新中國。1950-58年間，中國從「一窮二白」與戰爭破壞的慘狀中，「從無到有」地建立起初步的現代重工業體系，中國共產黨人使中國的國防科技與重工業水平，一下子躍升了半個世紀。然而，自國共內戰、完成統一、恢復經濟與初期現代重工業建設等一系列勝利，也使得「毛澤東同志，中央和地方不少領導同志在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急於求成」〔註18〕。誠如中共第一代元老前國務院副總理薄一波所云「把根本改變中國的貧困面貌看得太簡單太容易」〔註19〕，故二十年間進行三次大躍進，這在人類史上可說絕無僅有。

斯時，中國經由政治力量的強行介入，以揠苗助長的群眾運動方式，希望將極度貧困落後的經濟迅速現代化。雖然在總體經濟方面，不乏局部有成，例如事涉需國家力量投入之公共領域的大型水利工程、電力事業、鐵路公路建設、國防重工業等。但在個體經濟方面，因難以激發億萬群眾的生產熱情，故就整個國家而言，每次均以失敗告終。但於歷經退卻、調整與鞏固，當經濟開始復甦後，又再啟動新一輪的躍進，可說是屢敗屢戰，其結果自是整個國家經濟再度陷於絕境。尤其是文革動亂的「十年浩劫」〔註20〕，將經濟推近崩潰邊緣，導致人心思變。就在此時，一代偉人鄧小平復出。

【待續】

〔註1〕徐中約，《中國近代史》（上冊），香港：中文大學出版社，2002年，pp.348:352:401.
〔註2〕范長江，《中國的西北角》，1983年台灣戒嚴時代，出版者不詳。
〔註3〕黃仁宇，《放寬歷史的視界》，台北:允晨文化實業公司，1990年9月11版，p.148.
〔註4〕汪彝定，《走過關鍵年代》，台北:商周文化公司，1991年10月，pp.27-30.
〔註5〕薄一波，《若干重大決策與事件的回顧》（下卷），北京：中共中央黨校出版社，1993年6月，p.717.
〔註6〕《聶榮臻》編寫組，聶榮臻傳，北京：當代中國出版社，1994年12月，p.486.
〔註7〕a.台灣總督府編纂，曾培堂、山本壽賀子譯，台灣統治概要，台北：台灣總督府，1954年，pp.110-111.b.鄭麗玲，「不沈的航空母艦-台灣的軍事動員」，台灣風物，44（3）：63-65.
〔註8〕台灣省行政長官公署編，《台灣省五十一年來統計提要》，台北：台灣省行政長官公署，1946年12月，p.1241.
〔註9〕國家統計局編，1991年中國統計年鑑，北京：中國統計出版社，pp.422-426.
〔註10〕張宗漢，光復前台灣之工業化，台北：聯經出版公司，1980年5月，pp.166-171.
〔註11〕李登輝，《台灣農工部門之資本流動》，研叢（106）：73，原引自台灣省糧食局。
〔註12〕國家統計局編，「主要工業產品產量」，1991年中國統計年鑑，北京：中國統計出版社，pp.425-426.
〔註13〕高希均、李誠主編，台灣經驗四十年，台北：天下文化，1991，p.207.見汪彝定，「貿易政策」。
〔註14〕薄一波，《若干重大決策與事件的回顧》（下卷），北京:中共中央黨校出版社，1993年6月，p.719.
〔註15〕鄭竹園，《中國大陸經濟三十年》，《中共經濟的診斷》，台北：聯經出版公司，1980年，p.17.見《華國鋒報告》，《北京週報》，1978年第10期，p.12.
〔註16〕國家統計局，《1992中國統計年鑑》，北京:中國統計出版社，1992年，pp.149:158.
〔註17〕鄭竹園，《中共經濟發展策略總檢討》，《台灣模式與大陸現代化》，台北:聯經出版事業公司，1986年8月，pp.79-116.
〔註18〕薄一波，《若干重大決策與事件的回顧》（下卷），北京：中共中央黨校出版社，1993年6月，p.725.
〔註19〕同〔註18〕，p.720.
〔註20〕劉華清，劉華清回憶錄，北京：解放軍出版社，2007年8月，pp.312:360.

巨大挑戰︰美國開動印鈔機 世界麻煩可大了！

來源：上海證券報 2008-12-30 / 作者─陸前進，復旦大學國際金融系副教授

作為世界貨幣，需要美元幣值穩定，需要美國增強政策約束，不能採取過度擴張性的貨幣政策，但是美元作為一國的主權貨幣，別國很難干涉，一旦遇到經濟問題，美聯儲就有內在擴張的衝動，別國只能承擔美元貶值的損失和風險。美國的貨幣政策和美元國際地位相悖，是國際貨幣體系穩定面臨的大挑戰。

美聯儲已將聯邦基金利率下調至0至0.25%的「目標區間」，並還明確表示將把聯邦基金利率維持在相當低的水準，聲明「將使用所有可用工具來促進美國經濟重新實現可持續增長並維持物價穩定性」。這意味著美國除了通過利率工具向市場提供流動性外，將從價格型工具向數量型工具轉變，更多地通過創新性工具向市場大量提供流動性，以解凍信貸市場。

美國救市政策包括擴張性財政政策和擴張性貨幣政策，嚴格來講，擴張性的財政政策主要通過發行國債籌集資金向金融機構注資，它用納稅人的錢來拯救金融機構，不會增加貨幣供應量。但是貨幣政策工具的操作就不一樣，它主要是通過貨幣創造的形式來向市場注資。具體來講，主要包括以下幾種渠道︰

一是下調利率，目前美國的利率水準已經降低到有史以來的最低水準，美國11月CPI同比上漲1.1%，除非美國將來的通貨膨脹率下降到0.25%以下，否則美國的實際利率可能已經為負，美聯儲「利率彈藥」基本用盡。不過，美聯儲表示將把利率長期維持在較低的水準，將持續不斷向市場提供廉價的資金，因此美國貨幣供應量將會不斷上升。

二是通過創新的金融工具向市場注資。從美國的資產負債表上的資產方可以看出，這些工具主要包括定期競標信貸機制（TAF），即美聯儲定期向市場投放流動性，由其他金融機構競標；定期有價證券借貸工具（TSLF），主要是美聯儲向一級交易商借貸為期一個月的美國國債；一級交易商信貸機制（PDCF），這是繼TAF之後新推出融資機制；資產支持商業票據貨幣市場共同基金流動性工具（AMLF），這是美聯儲為了應對貨幣市場基金流動性危機而推出的計劃，通過提供擔保鼓勵存款機構從貨幣市場基金購買商業票據；商業票據的融資工具（CPFF），主要是向商業票據的發行者提供融資；貨幣市場投資者融資工具（MMIFF），主要是從貨幣市場基金購買大量商業票據；對美國國際集團的信貸項目（Credit extended to AIG）這是對美國國際集團（AIG）的援助項目等等。還有最近推出的一項新的「定期資產支持證券貸款機制（TALF）」，主要向那些由消費貸款和小型企業貸款支持的最高等級資產支持證券持有者提供資金融通。由於美聯儲不斷創新金融工具，向市場大量提供流動性，美聯儲信用擴張在迅速上升，美聯儲的資產負債表最近已迅速膨脹到2.29兆美元左右。

三是財政救市，貨幣買單。美國財政救市主要包括先前的7000億美元救市計劃，以及歐巴馬 12月初提出的「經濟復興」計劃，即美國將啟動規模空前的基建投資，以創造至少250萬個工作崗位，市場預測這些投資需要5000億至1兆美元。巨大的財政開支需要通過發債來籌集資金，但是這些債券如果完全通過市場來吸收，一方面可能導致對私人投資的擠出；另一方面也增加了財政的發行成本。如果美聯儲參與財政部的國債發行，通過財政赤字的貨幣化，則最終能夠化解這些問題。美聯儲主席伯南克先前就說美聯儲可能會採取收購國債或機構債券等非傳統手段來刺激經濟和激活信貸市場。實際上，這就是美國政府發行債券籌集資金，而此時美聯儲恰好在二級市場上買進同樣數量的舊債券，財政赤字就被貨幣化了，相當於美聯儲直接向財政注資。擴張性的財政政策本身並不會導致貨幣擴張，但是一旦與貨幣政策結合，財政擴張也就轉變為貨幣擴張，財政赤字的貨幣化相當於財政的救市成本由美國全體國民和持有美元資產的其他國家共同承擔，相當於對這些個人和國家徵收了通貨膨脹稅。美國大量發行債券救市，如果沒有貨幣政策的支持，美國國家最終可能會面臨破產的風險。大量的財政赤字如果由貨幣擴張來部分承擔，政府的救市負擔將會轉移，而美元又是主要的國際貨幣，能夠把救市的負擔轉移到其他國家，正如有些經濟學家直言的那樣，「如果不是美國而是其他國家，可能早就宣佈破產了」。

當然，美國通過多種形式向市場注資，開動印鈔機器，其負面影響也正逐漸顯現。它促使全球美元流動性將進一步過剩，會導致將來的美元貶值。儘管目前國際金融市場資金由於避險的需要，追逐美元國債，美元因而走強，但美國大量擴張信用使得美元實際幣值面臨縮水的風險，而且美國在將來確認經濟增長之前，會一直保持寬鬆的貨幣政策，美元貶值將是長期趨勢。一旦美元貶值，國際大宗商品價格可能會再次上漲，正如今年上半年的情形那樣，一些新興市場經濟國家和發展中國家將會面臨較大的經濟壓力，同時美元外匯儲備多的國家也面臨外匯資產縮水的風險，因此，這些國家應及時調整資產結構，分散風險。

美國的貨幣政策和美元國際地位相悖，國際貨幣體系穩定面臨挑戰。作為世界貨幣，需要美元幣值穩定，而美元幣值的穩定需要美國增強本國的政策約束，不能採取過度擴張性的貨幣政策，但是美元作為一國的主權貨幣，別國很難干涉，一旦遇到經濟問題，美聯儲就有內在擴張的衝動，國內目標是放在第一位，別國只能承擔美元貶值的損失和風險。

怎樣改革以美元主導的國際貨幣體系仍然是將來的巨大挑戰。

完美風暴條件俱全 大陸2009年險象環生

轉載自：DIGITIMES 2008/12/31 - 財經要聞 - 劉怡女／綜合外電

2008年北京奧運猶如股市萬點行情，短暫歡騰後終須面對經濟反轉的現實。2009年的大陸不但經濟可能持續惡化，也將進行許多具高度政治敏感性的紀念活動。對共產黨領導人來說，一場完美風暴正逐漸醞釀成形。

現為世界工廠的大陸，有56%出口仰賴美、日、歐元區市場，需求走軟導致經濟滑坡速度越來越快，匯豐銀行(HSBC)預計以美元計算，2009年大陸出口將下滑3%，第1季跌幅更高達19%。從內需市場來看，大城市資產銷售預料將重挫20~40%，車市則持續放緩，導致金屬與製造業下調獲利預期。

英國經濟學人(The Economist)指出，經濟成長曾經幫助共產黨穩固權力，但如今大陸經濟步履蹣跚。向來是共產黨最大支持力量的新興中產階級，對現況越來越沮喪。大陸將在未來數月舉行多項政治意味濃厚的紀念活動，這些活動可能使民眾將目光聚焦在共產黨領導缺失上。

在各種局勢發展的不確定因素中，有2項因素對大陸影響甚巨。其一是大陸的政治架構在面臨金融風暴壓力時，具有多少彈性。經歷多年經濟榮景，很難想像共產黨地位可能鬆動。

美國喬治華盛頓大學(George Washington University)教授David Shambaugh指出，雖然共產黨有其問題與挑戰，但目前尚未出現整個體系崩潰的可能。不過共產黨面臨的挑戰正迅速累積，IMF主席Dominique Strauss-Kahn預測大陸在2009年的GDP成長可能跌至5~6%，僅為2007年成長率的一半。

另1個不確定因素是大陸的消費者如何回應危機。大陸新聞工作者表示國營媒體奉命避談經濟危機的衝擊，但這樣的衝擊已成為越來越明顯的事實。2008年11月出口較2007年同期下跌2.2%，有關工廠倒閉、工人示威抗議等報導也逐漸增加。

只不過媒體知道不能太凸顯這類題材，讓中產階級安心消費對現階段的大陸經濟而言至關重要。除對社會秩序的疑慮，社會安全體系簡陋也削弱中產階級的消費意願，使他們就算在經濟繁榮年份仍傾向儲蓄自保。

翻開2009年日曆，對大陸領導層來說這一年有許多極具挑戰性的日期。春節從1月26日展開，將有大批失業民工返鄉卻口袋空空，因薪資遭現金週轉不靈的雇主扣留。部分拿不到錢民工可能因激憤舉行示威抗議。春節過後數百萬民工回到城市，但許多人將找不到工作，累積的挫折感一觸即發。

3月初焦點將落在大陸疆域的2端：北京與西藏。拉薩人民的憤怒在2008年3月14日爆發並迅速蔓延至廣大的喜馬拉雅高原，且反政府活動毫無止息跡象。2009年3月 10日，將是1959年西藏反抗失敗後，達賴喇嘛逃亡印度50週年。這個特殊的日子，將使2009年掀起的政治波瀾更甚2008年。北京當局將在西藏及其鄰近地區保持高度警戒，任何策略失誤都可能召來西方國家批判、及大陸民族主義者的反彈。此外，全國人民代表大會將於3月舉行為期2週的會議。通常這類會議僅是行禮如儀，但經濟危機可能使2009年議程有較熱烈的討論。

6月4日是天安門事件20週年。雖然許多年輕人對六四並不關心，但年紀較長的民運人士仍會設法舉行紀念活動。日前約300名知識份子簽署發表「零八憲章」要求政治改革，證明了這群民運人士仍保有某個程度的組織動員能力。

7 月22日是法輪功被禁10週年。北京當局對鎮壓法輪功的決心與持續力，甚至比對付政治異議人士還大。諷刺的是，法輪功在1999年以前其實並沒有明確的政治觀點，但在遭遇多年鎮壓後，如今成為激烈的反共產黨勢力。由於官方打壓，目前很難估計法輪功在大陸獲得多少支持，但2009年的週年活動將可測試法輪功的群眾影響力。

10月1日為大陸60週年國慶。北京當局可能像建國35週年和50週年時舉行盛大閱兵典禮。被視為最可能破壞典禮的藏人與維吾爾穆斯林等，可能會成為軍事鎮壓目標。

雖然大陸在2009年面臨種種麻煩，但樂觀人士仍對當局耗資展開基礎建設、減稅、降息等措施抱以希望。世界銀行(World Bank)總裁Robert Zoellick表示大陸在1989年對亞洲金融風暴的回應為後來發展奠定了基礎。當時政府斥資投入基礎建設、尤其是高速公路。世銀預測2009年大陸經濟成長為7.5%，部分專家則預估為8%，正是北京政府認為維持就業穩定必須達到的最低限度。

但如果樂觀主義者錯了，大陸的前途將崎嶇不平。歷史顯示大陸的社會動亂常發生在與和西方世界關係緊張時期。貿易摩擦可能使惡化大陸面臨的問題、並滋生貿易保護主義。美國希望人民幣升值，但部分大陸官員可能仍設法讓人民幣走貶以利出口。國家主席胡錦濤、總理溫家寶正面臨上任5年以來最艱難時刻，穩定的重要性則更甚以往。

告别2008

來源：英国《金融时报》中文网总编辑张力奋 2008-12-23

与人一样, 年份也有色彩，也有品格的贵贱。年份，如同戏码，有的苍白枯弱，有的温润华美，有的浑浊，有的澎湃，有的瓦釜雷鸣，有的山高水长。有些年份，只是你数尽三百六十五天, 撕下最后一页年历了事。有些年份，每一年，都是一个纪元，留给后人一个刻骨铭心的时代。2008，大概就有这样的品格。

回望2008，大家看出一个喜忧交集的多事之秋。多事，大体有几层意思：自然灾害如令半个中国交通瘫痪的冻雪，夺走八万性命的汶川大地震；意外事态如拉萨骚乱、奥运火炬接力在欧美受阻，股市狂跌，毒奶粉惊慌,，中国经济急速放缓。但对中国人来说，2008毕竟还有北京奥运的辉煌、中国宇航员的首度太空行走。

今年适逢邓小平“改革开放”政策30周年纪念。其实，2008对中国真正的指标意义，远远超越上述事件的累积。

第一，30年走来，中国摆脱“阶级斗争”革命论，不再为意识形态而战，复元 “日常生活”，使社会转型成为可能；第二，“自由市场经济”，产权与全球化成为变革中国经济制度的主调，难以逆转；第三，在中国，国家与公民之间的关系正在重新界定，公民社会的雏形正在发育，民间力量正在成长；第四，中国的外交正在不情愿中逐步走出“韬光养晦”，准备坐上国际大宴的主桌；第五，中国的农民与农村问题，正成为国家决策的实质议题；第六，中国已积累30年经验与资本，应是推进政制改革的良机。

30年，中国走得很不易。我是 “60后”辈份，踩着“文革”的尾巴，步入1978。三十年前，上海滩上仍是卡其上装的蓝色海洋，但正开始遭遇喇叭裤的偷袭；街头巷尾，“小阿飞”们走私进来的墨镜上，贴着洋文商标。在渐渐褪色的毛主席画像前，他们提着三洋牌录音机，流出邓丽君恍如来自另一个世界的歌声；在革命与凶悍的阶级斗争中，人们已将神经感官磨练得粗壮, 突然发现人间还能这样说话、发声与唱歌；许多人先过上“白天老邓（小平），晚上小邓（丽君）”的生活；临晨，新华书店门前，绕街而走的长队，人们正等候抢购狄更斯、莎士比亚、雨果和数理化XYZ自学丛书；可爱的洋鬼子，带着他们的蓝眼大鼻子重现天安门；这是中国独有的景象，这是中国人最兴奋、物质与心灵都饥渴地发慌的年代。大学里，各种主义思潮走马灯亮相，如同选美；哲学系研究生常以康德、黑格尔、佛洛伊德为“诱饵”，成为女生大众情人；校园里，同时听贝多芬肖邦、披头士列农、摇滚与台湾校园歌曲，居然没有消化不良；现已渐被忘却的靳羽西，为厌倦了革命的中国女性带回一支口红；国人突然想起还有闲暇与夜生活那回事，啤酒、恋爱与闲暇当然比斗争可爱得多。中国开始喘口气，苏醒过来，换种呼吸与活法，往前走。

回望30年，谁影响了中国人的活法？本期《睿》杂志，编辑部同仁评出对中国人生活方式影响最大的10位中外人士，对过来之人是个纪念，年轻人则可分享共和国一个重大时期的集体记忆。其实，30年来，中国最根本的变化，并非仅是GDP增长，也不是近两万亿美元的外汇储备。答案应当是中国人以及生活方式的变革，也就是活法。近代以来，人们曾反复发出这样一个问题：虽有中华文明、传统、科技为依托，中国为何总是实现不了自己的潜力，建设一个成功的国家？但愿21世纪的中国能解决这个问题。

现在，全世界的左大脑与右半脑正打架。每个时代，都有独自的烦恼。2008，中国正面临30年前绝难想象的问题。谁又能想见西方金融制度竟如此靠不住呢？是全球经济丢失了指南针吗？中国需要时间思考。

不过，在2008，美国毕竟出了奥巴马。这是划时代的事件，世界变了。不是有句话说，人间正道是凔桑。我看好2008这壶中国的新酒，现将它裹上红布，将祝愿一起封存起来，日后再喝。

（注：作者系FT中文网总编辑、FT睿杂志总编辑。本文是他为 FT睿杂志今年12月号撰写的卷首语。）

愛爾蘭史──詩人與歌者的國度

轉載自：三民網路書店電子報

愛爾蘭史──詩人與歌者的國度　周惠民／著
愛爾蘭文化

愛爾蘭文化多元而且豐富，從早期的克爾特人進入愛爾蘭以後，陸續有羅馬、諾曼人在此活動，法國、英格蘭的影響也相當深刻。愛爾蘭作家即便以英語為主要的語言，其文學和其他英語國家也有顯著的差異，表現出愛爾蘭文化中崇尚自然、自由與自嘲的特質。許多作家善於利用愛爾蘭人想像豐富、誇張與荒謬的民族特質，將克爾特語的表達與敘述帶進英語之中，豐富了英語的內容與表現方式，形成愛爾蘭文學的特殊風格。

愛爾蘭詩歌的傳統悠久，許多吟唱詩人將故事編成敘事曲(Ballade)，他們使用克爾特語，用簡單的笛子(Irish whistle)、克爾特風笛(Uilleann pipes)或是小鼓(Bodhrán)伴奏，在各地演唱。十四世紀以後，克爾特語的詩歌吟唱逐漸被英語取代，內容也豐富一些。從吟唱的傳統出發，愛爾蘭詩人對音調、節奏相當敏銳，創作的成果豐碩。

十八世紀以後，愛爾蘭傑出的詩人輩出，獨樹一幟，史威夫特(Jonathan Swift, 1667-1745)、高史密斯(Oliver Goldsmith, 1730-1774)都是著名例證。史威夫特寫的《格列佛遊記》(Gulliver's Travels)開啟了政治寓言小說的先河。

愛爾蘭詩人及文學家在文藝上的表現至為傑出，十九世紀隨著浪漫思潮的發展，愛爾蘭詩人重新發掘克爾特人的詩歌傳統，將古老的詩歌和神話傳說以英文表現出來。他們也熱中於民族文學，希望能繼絕舉廢，葉慈早期的創作即為一例。

王爾德(Oscar Wilde, 1854-1900)寫作許多劇本、小說及詩集，活躍於維多利亞晚期的倫敦。主要作品包括小說《道林‧格雷的畫像》(The Picture of Dorian Gray, 1891)、童話集《快樂王子和其他故事》(The Happy Prince and Other Tales, 1888)、《石榴屋》(A House of Pomegranates, 1891)及詩作《詩集》(Poems, 1881)、《斯芬克斯》(Sphinx, 1894)和《瑞丁監獄之歌》(The Ballad of Reading Gaol, 1898)。

蕭伯納(George Bernard Shaw, 1856-1950)是二十世紀重要的劇作家，1925年獲諾貝爾文學獎。其喜劇作品《賣花女》(Pygmalion)被改編為音樂劇《窈窕淑女》(My Fair Lady)，後來又被好萊塢改編為家喻戶曉的同名電影，此外如《聖女貞德》(Saint Joan)等劇作都相當膾炙人口。

葉慈創作許多戲劇和詩集，為二十世紀重要的文學家。他是「愛爾蘭文藝復興運動」的領袖，愛爾蘭文化的重要支持者，1923年獲得諾貝爾文學獎，獲獎的理由是「以其高度藝術化且洋溢著靈感的詩作表達了整個民族的靈魂」，對愛爾蘭社會有重要影響。主要作品包括散文集《克爾特曙光》(The Celtic Twilight, 1893)，劇作《凱薩琳女爵》(The Countess Kathleen, 1892)，也出版一本《威廉‧巴特勒‧葉慈的自傳》(Autobiographies)。

喬伊斯(James Joyce, 1882-1941)，亦為二十世紀最重要的作家之一。喬伊斯的大部分作品均以愛爾蘭為主題，創作小說的靈感也來自早年在都柏林的生活。作品包括短篇小說集《都柏林人》(Dubliners, 1914)、長篇小說《一個青年藝術家的畫像》(A Portrait of the Artist as a Young Man, 1916)、《尤利西斯》(Ulysses, 1922)以及《芬尼根的追思會》(Finnegans Wake, 1939)等。

貝克特(Samuel Barclay Beckett, 1906-1989)主要創作以詩集、戲劇為主。於1969年獲得諾貝爾文學獎，主要作品包括戲劇《等待果陀》(En attendant Godot)。

在葉慈的影響下，愛爾蘭作家的創作呈現出兩種不同的風格：或專注於古老的克爾特傳統，或向現代主義風格靠近。喬伊斯和貝克特就是這種現代主義的重要代表，他們以小說和戲劇為主要創作類型。以後的文學家，或者繼承，或者反對，但多在葉慈的基礎上前進。二十世紀重要詩人卡夫納(Patrick Kavanagh, 1904-1967)便是葉慈的繼承者。1939年出生於北愛爾蘭的諾貝爾文學獎得主希尼(Seamus Justin Heaney, 1939- )是著名的詩人和文學評論者，足以代表當今的愛爾蘭文壇。此外，也有許多來自愛爾蘭的作家和評論者活躍在倫敦、百老匯和好萊塢戲劇舞臺。

愛爾蘭民族多元，文化多元，不同族群留下各種豐富的遺產，讓愛爾蘭文化在各種領域都有相當豐富的表現。從古代的石雕藝術、青銅器時期的裝飾品，到近代的繪畫、造形藝術，都有可觀；音樂、舞蹈方面也都有傑出的表現，無論是傳統的踢踏舞(Stepdance)、民俗音樂，或是現代的搖滾樂，都有享譽世界的代表人物，演唱團體U2或恩雅(Enya)均是重要代表。

U2應該是愛爾蘭最知名的樂團，也是愛爾蘭最重要的文化產業之一。該團1976年開始表演生涯，1980年代已經享譽各大洲。他們不僅製作音樂，也關懷人道、人權議題，參與「國際特赦組織」(Amnesty International)、關懷愛滋等社會公益活動，因此被《滾石雜誌》(Rolling Stone Magazine)列為史上世界百大藝術團體(100 greatest artists of all time)的二十二名。

U2樂團在1983年創作一首名為〈星期日，血腥星期日〉(Sunday Bloody Sunday)的歌曲，用低沉的鼓聲、單調的吉他表現軍隊的肅殺氣氛，抗議大英的軍事行動。歌詞是從一個旁觀者的角度，說明此次事件的恐怖。U2樂團強調，創作這首歌，旨在反對仇恨，反對秘密團體的暴力行動。

我不敢相信今天的消息
我無法閉上眼睛，將之揮去
多久？我們到底要唱多久？這個旋律
因為今晚，
我們也可能變成那樣，就在今晚
玻璃瓶渣散落在小孩腳底，
屍體卻散落在死巷裡，
我不敢回應戰爭的召喚
那只會讓我豎起脊樑，豎起脊樑靠牆而站

U2在各種場合不斷演唱這首歌曲，喚起人們對此議題的認識與重視。

恩雅為璫尼高郡出身的歌手，不僅演唱，也能創作，為愛爾蘭最受歡迎的歌手，文化產值僅次於U2樂團，排名第二，曾獲得葛萊美獎、奧斯卡獎等國際獎項的鼓勵。1986年，大英廣播公司(BBC)製作一部紀錄片──〈克爾特人〉(The Celts)，介紹二千七百年來的克爾特文明。恩雅為這部紀錄片製作音樂，深獲聽眾喜愛，另外發行專輯「居爾特人」。世人也因為這張專輯，對克爾特人及克爾特文化產生興趣，願意進一步瞭解、認識。

1993年，邁克‧佛萊利(Michael Flatley)應愛爾蘭電視之邀，表演傳統的愛爾蘭舞蹈，頗受歡迎。佛萊利受此鼓勵，將表演整理、改編後，又在1994年「歐洲視聽大賽」(Eurovision Song Contest)中代表愛爾蘭出賽，再度獲得肯定。這個舞團便擴大編制，強化舞蹈及音樂，將舞蹈組合稱為〈大河之舞〉(River Dance)，在各地巡迴表演。稍後，舞團又將原本七分鐘的〈大河之舞〉改編成二小時的舞碼，於1995年在都柏林首演，獲得滿堂采，從此舞團聲名大噪，邀約不斷；在紐約百老匯的演出也佳評如潮，大河之舞舞團因此聞名，也獲得1997年葛萊美音樂獎的肯定。〈大河之舞〉舞碼敘述愛爾蘭先民篳路藍縷，胼手胝足，對抗外族的故事，其奮鬥的歷程宛如一條歷史長河，源遠流長，因此取名為〈大河之舞〉。

儘管有人批評佛萊利的舞蹈融入太多的踢踏舞或東歐舞蹈元素，與愛爾蘭傳統舞蹈相去甚遠，服裝也與傳統不同，容易造成世人對愛爾蘭傳統文化的誤解。但整體而言，〈大河之舞〉仍成功地將一個西歐邊陲島國的文化帶向世界。愛爾蘭的文化工作者深受世人喜愛，除了帶動愛爾蘭的經濟發展，也向世界宣揚愛爾蘭文化。

跌破臉的教訓

傷口開始陸續收口了，發癢的讓人不自覺會伸手抓，等手指碰觸到了乾硬的結痂，才警覺的收手。傷口在臉上，留了疤可就不妙了。

上週六，為獎勵寧兒學習直排輪的用心及努力，在結束當天課程後，驅車到師範大學附近一家網上超夯的漢堡店大啖一頓（真的很好吃！），原本計畫餐後再到哪兒逛逛，不料開車才沒一會兒，突然腹痛如絞，直冒冷汗，非常的不舒服。

把車停靠在光華商場新大樓旁，將孩子交由母親照顧，我急著想進入大樓的洗手間梳洗及提神。兩腳著地剛邁開步伐，一陣的天旋地轉，暗暗道了聲「糟糕！」望見大樓其實才十來步的距離，撐著又走了幾步，眩暈的感覺加劇，連視線都開始模糊，心知不妙，猜想自己快虛脫了，想趕緊蹲下身時，一個踉蹌，已經跌撲在碎石子地上了。唉！真不舒服，想就這麼趴著不動，心裡卻掛念著母親若在車上瞧見我狼狽的模樣，她一定會慌了手腳的，於是我努力撐起身子，搖搖晃晃的進了光華商場新大樓。

光華新商場自從建成啟用後，我還是頭一回光顧，但卻是在這種情形下。此刻，我其實已經沒什麼意識了，視線的模糊，也讓我瞧不清任何標示，人影交錯擦肩而過，很感到徬徨無助。跌跌撞撞停住在一商家的櫃檯前問路，終於找到了...

在洗手間稍加休息後，找了鏡子照，才看見自己跌破臉了，受傷的傷口也正開始感到絲絲抽痛。用紙巾印壓傷口吸取過多的血跡，再清楚瞧，呵 還真破了相。

右邊臉頰上幾個5元硬幣大小摩擦的傷；靠近右眼窩的傷口深些，擦掉一層皮肉；右眉骨尾端則有一道2~3公分的撕裂傷，算是其中最為嚴重的。應該是在大樓外跌倒時，右臉頰先著地，所以傷口都在右邊，但整體看來...還好。

這一週上班，沒太掛心傷口復原的狀況；三週前剪的短短包伯頭，右邊的頭髮剛好蓋住傷口，所以外出也不擔心引起側目，只是右臉稍稍浮腫，倒顯得臉龐豐腴些，呵呵 可惜是單邊。我清潔及照料傷口還算成功，較輕微的傷口掉落了結痂後，並沒有發生色素沉澱引起的色差，希望二處較大傷口也能如此順利。

事後分析造成身體不適的起因，猜想應該是當天下午買了本想給孩子、及母親當點心的路邊賣的蔥油餅闖的禍，因為她們誰都沒興趣碰餅，我卻為了不該暴殄天物的理由吞了三片。結果還真幸運，因為不舒服的人是我，若是發生在老人家或小孩身上，可不得了。

原來冬天也會吃壞肚子；也原來Eve的身子不是鐵打的...知道囉！

日出

我住家地勢偏高，前不遠處是蜿蜒的基隆河及中山高，距離再拉遠些，即是綿延的、黛色的小山丘，遠眺視線頗佳。自從某個陰天的清晨，發覺單色調的日出也瑰麗迷人，我養成了每天欣賞日出的習慣，偶爾興致較佳，便拿著相機猛拍。這裡刊出的清晨景致，應該分屬三個不同的日期，但無論天氣如何，大自然的著墨一樣豐富精采，令人目眩神迷。

- by Eve

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被撕裂的越南文化：中国和西方之间徘徊

來源：2008年11月27日 09:49鳳凰文化綜合
http://big5.ifeng.com/gate/big5/culture.ifeng.com/abroad/200811/1127_4088_897303.shtml

越南在哪？

是杜拉斯筆下湄公河的風光，還是陳英雄電影裏嘈雜的三輪車夫？是美國電影中那種躲藏在叢林中的戰士，還是封閉的共產主義國度？似乎都是，又似乎都不是。

亞洲小國，南海邊上的一根絲帶。近代的越南，在走馬燈似的變換的大國夾縫中尋找自己的生存空間，中國、法國、日本、蘇聯、美國，都曾經在越南或明或暗地浮現，越南也成為世界冷戰和熱戰的最前沿。

與所有的第三世界國家一樣，越南首要的是獨立，要獨立就要反抗侵略，戰爭一直伴隨著近代的越南。獨立後的民族又必須選擇自己的生存道路，一窮二白，談何容易，大國的影響又在戰爭結束後以另一種形式到來。

世界潮流浩浩蕩蕩，大國的崛起與興衰，映射在越南的背影上，至今不能消弭，而經濟尚剛剛起步，文化更難以自主自立。

在這些國家中，中國影響最深，法國次之，美國的影響在加大。曾經還有一些大國在這裡叱吒風雲，但現在只能找到很少的歷史印記。

越南如果能順利度過眼下的經濟波動，或許就能像當年的亞洲四小龍一樣，在承接世界產業資本轉移的第三波中迅速成長，實現自己的民富國強夢。而當一個國家經濟站立起來時，文化也要隨之興盛。法式建築

現今的越南是一個在摩托車上的國度，無論是河內還是胡志明市，摩托車都可能像蝗蟲一樣從四面八方毫無規則衝向你。如果你要遵守交通規則，等沒有摩托車的時候過馬路，那要等到第二天。

從友誼關入境，除了越南男人頭上戴的綠軍帽外，與國內最明顯的不同是建築。1858年，法國藉口保護傳教士，夥同西班牙，組成法西聯合艦隊，炮擊峴港，法國由此開始侵入越南。

法國人不僅改變了越南的語言，而且帶來法式建築。越南的一位歷史學家說，最初是官吏階層跟著法國人修建法式建築，後來這一傳統慢慢影響到民間。法式建築米黃色，挂綠色百葉窗，紅瓦頂，這“符合越南人的現代審美標準”。

在河內，最典型的法式建築是巴亭廣場附近的主席府。而在胡志明市，同樣有著名的老市政廳，那裏已是著名的旅遊點。

建築風格改為法式，但建房前要看風水仍然是不變的規律。有人甚至說，中國文化影響越南，一是儒教，一是佛教。佛教的信念已經內化為人們的生活方式，拜菩薩、燒香是每個人祈求保祐的儀式。

建築風格是西方的，可建築物上挂的國旗卻都是紅底黃星。越南人喜愛挂國旗，尤其是到國家節日，每家每戶都挂國旗。據說這一傳統形成于奠邊府大捷時期，當時是為了慶祝戰爭的勝利。

俄羅斯建築風格曾一度影響過越南。在河內老城區行走，你可能會冷不丁發現一棟。這源於越南在60年代後期倒向蘇聯的外交政策，蘇聯給予越南大量援助。據稱，在越南各個省都有蘇聯援建的項目，尤其是政府大樓。首都河內，最鮮明的體現是胡志明陵墓，由前蘇聯指導設計完成。

但俄羅斯風格終究沒有在越南大規模留下來，可能是越蘇的蜜月期太短，也可能是俄羅斯風格不適合越南人口味。

中國文化

對越南影響最大的當之無愧是中國，剪不斷，理還亂。

16世紀末，法國傳教士開始進入越南，後來把越南人的文字改了，即現在的越南官方語言越南語。這種表音文字由法國傳教士根據越南方言原有的發音特點編制而成，因為易發音、易記憶而被推廣。

但在越南語裏，仍有許多發音與中國廣東話發音幾乎一樣，比如在越南語裏，“中國”兩字的發音為“中括”。還有諸如“政府”、“農村”、“勞動”等發音與漢語差不多。我在越南待了一些天，發現有時不需要翻譯竟然可以根據聽懂的詞彙，猜測出對方講話的大概意思。

在越南戰爭博物館，我還看到，在1975年以前越南民主共和國的貨幣上還有漢字“越南民主共和國”。現在，在亞洲只有越南和印尼有拉丁字母的本國語言，這讓一些越南的知識分子頗為自豪，但另一些知識分子卻認為這割斷了歷史脈絡，提倡中學生必修漢語。

越南古稱“交趾”。西元679年，唐朝在那裏設置安南都護府，治所在交州，故又稱安南。清廷曾任命阮朝開國之君阮福映為“越南國王”，遂稱越南。

在越南首都河內，最古老的歷史遺跡文廟裏，全是漢字，挂孔子像。文廟是古代科舉考試為考中進士的人立碑和越南最高學府講學之處，可進去那裏，與你進了北京的歷史古跡沒什麼兩樣，因為中國人不需要翻譯，越南人卻需要，少數的牌匾專門在一旁放置一塊越南語翻譯文字。在河內街頭，凡有古代歷史的地方皆有漢字。

不少越南建築上還有醒目的“福”、“德”等漢字，越南人家中擺有供臺，上面有“恭喜發財”、“富貴平安”等字樣。一位了解越南歷史的越南記者還告訴我，在農村祠堂裏，全部都是漢字。

越南電視臺播放中國的電視劇最多，而且連聲音也不完全消掉，只是有一個女聲同聲翻譯。中國駐越南前大使李家忠說，他在越南的時候，只要電視裏放《西遊記》，街上的小孩子都不見了。電視劇《包青天》，15年來在越南反覆播放，長盛不衰。我問一個越南人為什麼喜歡看，他說:我們從小就聽父母講這些故事，我們又把這些故事講給小孩聽，代代相傳，當然就喜歡了。

越南最流行的是香港影片，河內翻譯告訴我，他們不喜歡看美國大片。我在遊船上看到，主人一家在津津有味看由中國明星趙薇、舒淇的電影作為背景的MTV。

我在訪談中了解到，越南人普遍對中國人很友好，即使提到中越戰爭時，他們也似乎故意輕描淡寫，認為“都過去了”，一個老兵甚至還說，“亞細亞的人們想法都一樣，中國與越南是朋友，毛澤東與胡志明也是朋友。”然後他還用漢語唱了他記得的唯一一首歌“大海航行靠舵手”，他曾在軍隊裏負責後勤工作。

一個路邊賣米粉的小販，聽說我來自中國，還流露出讚譽的目光，大聲說“中括”，翻譯帶我到他家吃飯時，也主動向附近一個商店的店主介紹說我來自中國。

我每次聊完都會讓翻譯說，“如果你想了解中國的情況，只要我知道，你可以問我，我很樂意回答。”但他們似乎都沒什麼問題可問，認為對中國“太了解了”，“不需要問”。而當我向普通市民問一些中國的事，他們大多不知道。

但中國的影響，有些方面也在消減。去年下半年，國內網路有一則消息“越南人瞧不起中國貨”引起國內網民的“不安”，這則消息來源於美國《新聞週刊》，文章提到在越南廉價產品的時代已經過去，許多越南人不再喜歡低價質次的產品。

我親眼所見的事實是，去年五一，在下龍灣的一個海島的小山洞中，各國導遊正在安靜地口頭講解。突然，中國廣東的旅遊團進來，擴音器的聲音一下蓋過其他聲音，所有遊客的眼睛剎那聚集到這個導遊身上，她自己卻似乎沒有注意到。

有些東西，似乎分不清是古代的還是現代的，是政治的，還是經濟的，或者文化的，甚至是好的，還是壞的，這一切都形成越南人眼中的中國印象。

尷尬的美國

美國對越南的影響似乎在一個悖論中呈現，一方面，要發展經濟，必須與美國握手，雖然戰爭的傷口還沒有治愈。越南盾和美元一直在越南並行流通，在近期通貨膨脹加劇後，許多人都更喜歡收美元。

KFC在胡志明市的繁華地段都開有分店，年輕人的生活方式向美國靠攏，在南方表現得更為明顯。

另一方面，民眾對美國的情緒卻以負面為主。當問到對美國的印象時，河內普通市民有幾個人直接回答說:美國不是個好國家。去年五一，我拜訪過越南太原省的一個村子，當時正下大雨，一個村民注意到在我附近有越南戰爭時留下的沒有爆炸的炸彈，他很激動地拉著我看那個炸彈，並喊叫著“American！”似乎一定要讓我這個異國人看到戰爭留下的痕跡。

2006年，越戰結束31年，美國總統小布希來到河內。越南總理阮晉勇接受網民提問時說:“像那時許多其他越南公民一樣，我憎恨美國政府。但我們不憎恨美國人民。黨和政府現在希望與美國建立良好關係。”前不久，他也剛剛訪問了美國。

來胡志明市旅遊的人，一般都會去兩個地方，一個是戰爭遺跡博物館，一是地道戰遺跡。我7月5日參觀了戰爭遺跡博物館，戰爭受害者部分的展覽觸目驚心，讓人震撼。博物館裏大多是藍眼睛高鼻子的西方人，他們或許只是來了解影響美國1960年代的反戰運動。

現在，各國遊客若是來到還劍湖景點，無論你是中國人、法國人，還是俄國人，還是做導遊的越南人，都必須說英語，英語也是越南中學生的必修外語。
﹝本刊記者 林海 發自河內、胡志明市﹞

一月份十大令人惊艳的旅游景点

前二天在華新網上看到一則『山東棗莊出現冰瀑布奇觀』的附圖新聞。應該是很美的景致，可惜照片拍的並不高明。上Google作了「冰瀑」的搜尋，得了『一月份十大令人惊艳的旅游景点』文章一篇。今年因應全球不景氣，冬天沒計劃出國旅遊，只打算待在阿里山的祝山山頭迎接2009年的第一個曙光，但十大令人驚艷的旅遊景點照片果真令人驚艷，轉刊出來過乾癮，也藉此激勵自己囉！

- by Eve

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一月份十大令人惊艳的旅游景点
轉載自：中国通用旅游网　2008-01-14 10:35:22.0

一月，一个适合远行的日子，你准备好了吗？特意送上10个一月最特别的旅游景点，让您在一月的旅行中找到美好而难忘的回忆，享受冬日里的浪漫...

一号推荐：四川九寨沟 冰瀑旅游节——看冰瀑，观奇景，南国冰雪世界

一月去的理由：每年一月九寨沟冰瀑节开幕，冰封的九寨展现另一个迷人的景致。山峦与树木银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁，蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变换着奇妙的花纹，冰凝的瀑布间，细细的水流似沁人心脾的音乐，仿佛是来自心灵深处最纯净的声音。初冬的九寨，白色的梦幻世界。

二号推荐：四川甘孜 海螺沟温泉——泡温泉，看雪景，感受严寒中的温暖

一月去的理由：1月去，旅游的人少，价格便宜。冬季在海螺沟泡温泉一大享受，一月的天气寒冷，温泉周围是白雪皑皑的世界，当您跳入温泉时，可以感受到极冷与极热的二重世界。泡在温泉里面，可以看到飘飘白雪，难道这不是人生一次难忘的体验吗？

三号推荐：安徽黄山 云海雪景——黄山四季皆美景，惟有腊冬景更佳

一月去的理由：1月的黄山，劈地摩天的天都峰宛如银妆素裹的神女；隔壑相望的莲花峰，如同一朵盛开的雪莲；九龙峰变成了一条蜿蜒腾飞的玉龙，飞舞在黄山的云海之上；西海群峰的石林，像一尊尊身着素服的神仙，聚集在峰头之上；冰雪覆盖的狮子林，银峦相拥的玉屏峰，构成了一幅幅动中有静，静中有动的绝妙画图……另外，1月，在黄山看日出日落的概率为30%，是看日出日落的最佳时节。

四号推荐：湖北神农架 野人探秘——追随神秘脚印，穿越迷人秘境

一月去的理由：野人事件炒得沸沸扬扬，就像一团斑斓迷离的迷雾，让无数人总想探寻其中的奥秘和神奇。野人在哪里？我们沿着曲幽的山路，循着野人的大脚印，勇敢前行，或许有可能赶在野人的后面，见到满身皮毛的神秘野人哦。也许每一个人都能在这片神秘的森林中探得一个属于自己的秘密。

五号推荐：黑龙江哈尔滨 大型冰雪节——冰国盛宴，晶莹剔透的世界

一月去的理由：1月，哈尔滨冰国盛会全部正式开始：兆麟公园冰灯艺术会，冰雪大世界，太阳岛雪博会。大型的冰国盛宴，令人大饱眼福，尽情欣赏北国冰雪世界的美丽和壮观，感受北国风情。

六号推荐：山东济南 趵突泉——冬季里游济南趵突泉，感受不一样的韵味

一月去的理由：每年冬季里的一月份是趵突泉一年之中水量最大的时候，避开春季灌溉用水的高峰，冬季来济南看趵突泉，可以感受到不一样的韵味。“云雾润蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右,到了严冬早晨,水面上水气袅袅上升,象一层薄烟,一边是泉池幽深,波光粼粼,一边是楼阁彩绘,雕梁画栋,这一切与淡淡的薄雾,构成一幅奇妙的人间仙境，奇特景观为济南八景之一。

七号推荐：黑龙江松花江 观赏雾凇——感受冬季里的自然之美

一月去的理由：吉林雾凇与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为中国四大自然奇观。这里的雾凇岛因雾凇多且美丽而更加出名。地势较吉林市区低，又有江水环抱。特别是每年的一月份的时候，冷热空在这里相交，冬季里几乎天天有树挂，有时一连几天也不掉落。岛上的曾通屯是欣赏雾凇最好的去处，曾有“赏雾凇，到曾通”之说。

八号推荐：江苏无锡 梅园赏梅——梅花香自苦寒来，感受寒梅傲雪

一月去的理由：无锡梅园始建于1912年，是我国近代著名的民族工商业家荣宗敬、荣德生所建。在锦绣的太湖之滨，点缀上大片梅花，实是"锦上添花"，赢得了江南赏梅胜地的美名。无锡的腊梅花盛开在一月份初，是江南有名的冬季赏梅的好去处。

九号推荐：河北承德 热河泉——享受冬日里的温暖

一月去的理由：在每年的冬季一月份时候，热河泉就热气蒸腾，与橙湖厚厚的冰构成强烈的视觉反差，这个也是冬季里来承德难得一见的自然奇景。来一起感受那冬季里的一抹温暖。我1月去承德时查的资料，最后住的是山庄休闲度假村，还不错。不过7、8月可能都要涨价的。避暑山庄住的话好像蛮贵的。

十号推荐：黑龙江黑河市 凿冰捉鱼——冬季新体验，凿冰捉鱼

一月去的理由：每年冬季一月份是冰层最厚的月份，冰层厚逾两三米，成了一个天然冰上运动场，不仅可以在上面溜冰，还可以乘坐冰帆或雪橇，甚至可以凿冰。特别是在冬季可以到黑龙江凿冰抓大麻哈鱼。大麻哈鱼（鲑）是黑龙江与乌苏里江的特产帕弗尔华源宾馆位于黑河市中心，北临黑龙江，于俄罗斯一江之隔，南临黑河市最繁华的中央商业街。沿江少数民族聚居的民俗村落，在热情的村民的带领下，就可以去黑龙江凿冰捉大马哈鱼的快乐。

聽聲音 ─ 玉置浩二『夢のつづき』

玉置浩二的聲音，溫柔、率真、不做作。他略為沙啞的嗓音所流露出的真摯感情，會牽引人進入心底最靜謐的角落，於是所有溫柔的、甜蜜而傷感的記憶一一湧現，直到完全沉浸在他深情動人的歌聲中...

玉置浩二的歌曲被許多香港歌手翻唱過，香港歌神張學友一首動人歌曲《月半灣》即翻唱自其《夢のつづき》，我很喜歡的一首。

- by Eve

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夢のつづき
作詩：松井五郎 作曲：玉置浩二

夢のつづきはこもれ陽
静かなあなたの瞳
遠くでピアノが聴こえてる

青い手帖にはさんだ
真夏のふたりの写真
やさしい気持ちが　風になる時

あなたがいるから
いつもあたたかいから
大切なことがよくわかる

夕暮れ思い出
記念の指輪捜した
あなたに似合った　それだけで

あの日そろいの帽子は
どんな街角にいても
ひとつに広がる空を知っていた

あなたがいるから
今でもまぶしいから
さみしかった日々も忘れてく

あなたがいるから
いつもあたたかいから
何より優しく暮したい

どれほど季節が
どれほど巡りきても
楽しかった日々を忘れない

讀『周鄭交質』

『周鄭交質』發生背景如下：
「『鄭伯』之父『鄭武公』(姬掘突)，繼承了其父封國國君及在中央政府宰相的雙重位置。他日夜不停的東征西討，擴張領土，把鄭國造成于前八世紀最強大、最光輝的一個封國。也正因如此，姬掘突很少到洛陽中央政府辦公，偶爾去了，也飛揚跋扈、不可一世。繼姬寤生即位，他的作風更加變本加厲...『周平王』姬宜臼逝世後，他的孫兒姬林繼位，年輕氣盛，不管三七二十一，解除了姬寤生中央政府的職務。姬寤生為向國王報復，派遣軍隊進入王畿，把邊界麥田裡的小麥收割而去；稻米熟時，再度打稻米收割而去...」（參考自柏楊著作《中國人史綱》上冊，第113頁。內容未完全按書本字句轉錄，Eve修編過。）

手中這本《古文觀止》對此篇的評語如下：
通篇以信禮二字作眼。平王欲退鄭伯而不能退，欲進虢公而不敢進，乃用虛詞欺飾，致行質子之事。是不能處己以信，而馭下以禮矣。鄭莊之不臣，平王致之也。曰周鄭、曰交質，曰二國，寓譏刺于不言之中矣。
寫的很好。

另外，網上有篇相關『周鄭交質』的評論相當精采，在此推薦。

- by Eve

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周鄭交質（隱公三年）─ 左傳

鄭武公、莊公為平王(1)卿士(2)。王貳于虢(3)，鄭伯怨王。王曰：「無之(4)。」故周、鄭交質(5)（音zhi、ㄓˋ）。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀(6)（音bi、ㄅㄧˋ）虢公政。四月，鄭祭足（即「祭仲」）帥師取溫(7)之麥。秋，又取成周(8)之禾(9)。周、鄭交惡。

君子曰：「信不由中(10)，質無益也。明恕而行，要(11)（音yao、ㄧㄠ）之以禮；雖無有質，誰能閒(12) （音jian、ㄐㄧㄢˋ）之？苟有明信：澗、谿（音xī、ㄒㄧ）、沼、沚（音zhǐ、ㄓˇ）之毛(13)，蘋、蘩、薀藻之菜(14)，筐、筥、錡、釜之器(15)，潢汙、行潦之水(16)，可薦(17)於鬼神，可羞(18)於王公；而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂（音jiǒng、ㄐㄩㄥˇ）酌》(19)，昭忠信也。」
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1. 平王︰周平王，名宜臼。東周天子。
2. 卿士︰天子有六卿，兼掌軍政大權者為卿士。
3. 王貳于虢︰王不專任鄭伯，偶亦分政於虢。貳：兩屬。
4. 無：「無有」之意。
5. 質：人質，以人為抵押品。
6. 畀：給予。
7. 溫︰周王畿內之小國，位於今河南省溫縣稍南三十里之地。
8. 成周：周時洛邑之稱，敬王遷都於此。位於今河南省洛陽市東約四十里。
9. 禾：稷類穀物之專名。
10. 中︰內心。
11. 要︰約束。
12. 閒：此處同「間」；挑撥使人不和。
13. 澗，山間流水的溝；谿，同「溪」；沼，小池；沚，水中的小塊陸地。毛︰同「芼」，草。
14. 蘋，多年生水生蕨類植物；蘩，白蒿也，二年生草本植物，葉如絲狀；蘋、蘩、薀藻︰皆可食之水草名。。
15. 筐、筥、錡、釜︰方曰筐、圓曰筥，皆竹器，以竹子或柳條等编成。有足曰錡、無足曰釜，皆鼎屬，皆盛物之器。以上皆為盛東西的器具。
16. 潢汙︰池中死水。行潦︰行旁流水。
17. 薦︰致祭。
18. 羞︰進獻。
19. 風︰詩經國風。采蘩、采蘋︰皆詠祭祀的詩。雅︰詩經大雅。行葦、泂酌︰皆詠燕饗進獻的詩。

杂聊京戏：艺术人生和人生的艺术

讀中學時，週六下午某電視台會播京劇。若沒外出與同學瘋玩，我喜歡捧一堆零食觀賞一下午的演出，如果適逢夏天，而秉昌弟弟也剛巧在家，我們二人可以吃完一大桶冰淇淋呢！很難忘的日子。不過目前還叫得出劇碼的，大概只剩《蘇三起解》了。

- by Evn

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轉載自：http://www.dwnews.com/gb/MainNews/SocDigest/Culture/2008_12_25_1_5_46_424.html
作者：老冷

没事儿的时候，我喜欢泡上一壶灌木叶子，听戏。每当向人坦白喜欢京戏的时候，往往得到这样的反应：“呦……（此字发音需略带拖腔儿，开高走低），你还喜欢京戏呐”。这颇为诧异的语气，弄得我也很诧异，就想马上去照照镜子，看看自己什么地方长得不妥，怎么就不配喜欢京戏了？

（一）

我对京戏的爱好，得宜于江青同志的启蒙，然后是小平同志的解禁。至于江总嘛，怕是位帮倒忙的，据说有人在看了他的清唱后受了刺激，再也不敢看戏了。我的神经坚强，还不至于如此。不过至今段位不高，只能算半个伪戏迷。

正宗的戏迷，能够痛说京剧之革命家史，全方位地欣赏京剧。咱不行，差远了。我不仅对各种流派剧目唱腔说不清子丑寅卯，就连有些行当的唱念做打，也不是全都喜欢。譬如，我嫌过场的锣鼓点儿太闹心，不喜欢小生的娃娃腔；讨厌丑角的太监腔儿；怜悯在台上傻戳着的龙套们；对推来抹去的武打动作也不感冒，虽说那也是功夫，但总觉得太慢太糊弄事儿，看那个还不如去看章子怡揍周胖子。不过这些都不妨事儿，京戏若水三千，我只需取一瓢，就够喝上一辈子，“快乐快乐似神仙儿 ”了。

当然，不论真戏迷伪戏迷，都应该具备环保意识。因为，戏迷们听起戏来常常忘乎所以，摇头晃脑，弄出九腔十八调七十二哼哼，甚至动手动脚。一旦天不时地不利，难免有碍观瞻，影响市容，从而导致人之不和，那就大大的不妙了。所以我总是自觉地躲在某个无人的角落，打开电脑，戴上耳机，闭上眼睛，自娱。

京戏诸行当中，我尤其爱听青衣和老生。青衣的清亮悠婉和老生的遒劲苍凉，行腔之美，韵味之妙，咂咂，怎么说呢？这么说吧：凡不嗜此好者则不足与言，而能心领神会者又不必与言。因此，所谓听戏的乐趣，嘿嘿，只能是无以为言，不言而喻了。所以，千万不要质问一个戏迷“京戏有什么好听的”，这就像质疑“臭豆腐有什么好吃”一样，说球不清楚！

（二）

余生也晚，无缘亲睹各流派祖师们的舞台风采。只能靠听录音，看影视资料解闷儿。由于年代久远，虽然韵味犹存，但影像效果不佳，音质也差。无法尽得其美，终是遗憾。曾零星地读了些人物传记，对大师们当年的艺术追求和造诣，高山仰止，心向往之。艺人们台上台下的趣闻轶事，也令人莞尔。特别是读了章怡和的“伶人往事”后，更体察到了这些身怀绝技之人的幸与不幸，他们后半生的蹉跎岁月和苦难，令人不胜唏嘘。

这些伶人在乱世之中学艺成长，扬名立腕儿，他们有才华，也有陋习。他们相信“不论谁当皇帝老百姓包括皇帝自己也得听戏”的金科玉律。他们的唯一希望，就是有片舞台的空间供他们挥洒，有片做人的空间让他们安身。最后一轮的改朝换代，曾带给了他们这种希望，但旋即便是一个接一个的失望，他们发现那个金科玉律不灵了。面对貌似正义的强权，他们惶恐，他们扭曲，同时又试图伸出自己的螳臂，维护艺术的尊严，因为他们认为那也是自己的最后一份尊严。他们衰败了，毁灭了，他们的粉墨人生黯然收场了。当你知道了这些艺人的身世之后，再听他们唱“劝千岁杀字休出口”或“我本是卧龙岗散淡的人”时，也许会平添一分感悟，别有一番怀抱。

（三）

老生行内流派最多，名角儿如云。听多了，就能分辨出些不同。恰似春兰秋菊，各擅胜场。非要用一个最高分或一个最低分去得罪人的话，我个人感觉麒派的唱法有些用力过度，像干笔焦墨涂出的枯藤老荆，苍凉激越有余，却少了些许醇厚委婉，而后者正是我所喜欢的马派风格。

近年来听了不少流派传人和新秀的段子。还别说，有些演员的条件真的很好。假以时日，多些修养，应有大成。时下谁很红，我能说出一串儿名字，时下谁最好，我就不敢说了。“捧角儿”，本来就是各花入各眼，见仁见智的事，但却一直被广大戏迷们当作华山论剑的科目。斗得鼻青脸肿，斯文扫地，也在所不惜，甚至乐此不疲。过去是在戏园子里茶壶茶碗儿的招呼，现在是在网上互扔砖头，后者来得文明些，毕竟砖头是被数字化了。

说到当今的老生，我要捧捧言派传人言兴朋。此公虽出身梨园世家，却是个半路入门的天才。他学过越剧歌剧，还留过洋。他的嗓音清亮醇润，扮相俊朗儒雅，唱起戏来给人一种飘逸的感觉，这种飘逸感是老生中罕见的。也是他的独到之处。他虽袭言派，却融入了自己的特点，行腔使调举手投足间，颇有创意，一副新一代“海派”的味道，窃以为是多种学艺经历所至。好听，好看。

记得早在八十年代的春节晚会上，言兴朋和马长礼耿其昌等几个腕儿合伙彩唱“甘露寺”的一段，一人一句地玩。轮到小言。甫一亮相开口，立刻令人耳目一新。那时他初出茅庐，实力已经非同小可。当然，也有人认为他这些年来路子不正，角色越唱越“浮”。我不同意，　很不同意。

一个演员的气质和唱法不可能适合所有的角色。不信你让梅老板扮红娘试试？保不齐把莺莺变成了电灯泡。你让言兴朋去演个死了儿子告状无门的孤苦老儿，他未必胜任。而他的飘逸，却能使帝王将相才子佳人的形象生辉出彩儿。

（四）

说到青衣，必提四大名旦，后面再加上个张君秋。但纵观当今梨园，只有程梅两门人丁兴旺。梅兰芳就不用说了。他就是中国京剧的代名词。开山立柜的一代宗师。唱腔身段之美轮美奂，不可方物。而程砚秋独辟蹊径，创出一种凄婉低回，如歌如泣的唱腔，令人拍案叫绝。就是完全不懂京戏的人，各自听两遍程腔和梅腔，也能察出端倪。同一段“苏三离了洪洞县”，梅腔之妩媚使之风尘味十足，而用程腔唱出来，就是个凄凄惨惨的小女子。台下的看官们喜欢哪一个，就因人而异了。

我个人很喜欢程派唱腔。听来听去，觉得当代传人中张火丁和迟小秋的唱功最好。既得程派真传又有自己的特点。后来发现张火丁的扮相更佳，气质上也更接近程派的忧怨特色。于是一颗早已不知道什么颜色的心就扑在了火丁身上。可喜的是，铁扇子如我者成千上万，他们给自己起了个很俏皮的名字，叫灯迷。

程派讲究顿挫和节奏变化。唱得不好就成了上气不接下气的断断续续。张火丁的音域宽厚，音色带有一丝凄迷的味道。轻重缓急收放自如，抑扬顿挫一气呵成，行腔既一波三折又珠圆玉润，光滑得连二阶导函数都处处连续。听上去舒服极了。

我也曾追踪过一些关于火丁的报导和电视采访。舞台上的光彩夺目自不待言。舞台下面，她给人的印象是端庄大方，谦逊和气，修美合度，毫无造作。多年来老老实实做人，认认真真唱戏，没有花边没有八卦，远离媒体的光怪陆离。这才是艺术人生，一派大家风范。

（五）

去年十月初回京开会，正赶上张火丁在北展剧场演“锁麟囊”。我屁颠颠儿地跑去买票。以为要排长队。没想到售票窗下竟然形只影单。购票时朋友建议我买最便宜的四等座位，说一等座位（６８０）肯定会有很多卖不出去，我们只需在开演前两分钟鹊占鸠巢便是了。我折中了一下，买了个三等（１８０）以备万一。即便阴谋不能得逞，仍能看清火丁的眉眼。演出当天我又一次电话问讯，得知仍有大量一二等座位待售，不禁先喜后忧：这么好的艺术怎么没人看呢？

离开演只有几分钟时，果然前排仍有很多空位，我们便随着不少人陆陆续续地向前转移阵地。挪到了前排，再回头一看，发现又涌进来不少观众，居然将若大个剧场差不多填满了。朋友说最后进来的这批人八成没买票，是凭关系被放进来蹭戏的。蹭就蹭吧，至少人家是爱看戏的。不捧钱场，捧个人场也是好的。我环顾左右，发现身置一片白发苍苍的海洋，立刻领悟到照镜子时无法得到的答案。刚想发通感慨，开场锣鼓响了，就赶紧收拾情怀，将眼睛盯到台上。在接下来的时间里，我理所当然地得到了戏曲艺术所能给予的最高视听享受。

几天后，还是在北展剧场，上演郭德刚相声，最高票价８００，开售不久便告罄。相比之下，我不禁为火丁不平。这是什么世道！乡亲们手里有点儿钱，放着这么好的角儿这么美的艺术不瞧，却偏偏去买笑。士风日下，人心不古，是为谓也。不是吗？“遥想程祖当年，红得发紫了，雌姿英发。粉丝万斤，弹唱间，拥趸神飞魂灭 ”。当年程老板一票难求时，小郭的祖师爷还在天桥儿“撂土地”呢。

也许其中另有原因？也许小郭的横空出世，给了从舞台银屏上难获一笑的乡亲们笑的希望。也许生活中太多的得意和不得意，需要笑声来打发。何以解忧，唯有德刚。何处寻乐，奔德云社。难怪火丁这边厢凄凉悱恻的吟唱，是另一番光景了。咱不是看不起相声，只是雅俗文化消费市场的今昔反差如此之大，实在令人匪夷所思。(chinesenewsnet.com)

（六）

其实雅俗之分本是相对而言，因时因地因人而异。昨日之俗，今朝为雅。一人为雅，三人成俗。先入为雅，后入是俗。她皱眉像西施，你捧心吓死人。雅的充分条件是什么很难说，但必要条件必须是少数人的玩意儿，人一多准俗。案例太多，举不胜举。比如，现在有些城里人活腻了，喜欢到乡下去品尝农家土菜，享受农家民俗。雅吧？全城人轰的一声都去农家乐，就是恶俗。污染了城市还不够，还要去祸害农村。又比如，捐款施善本来是件高雅的事儿，但很多人非把它转换成身家的线性函数，搞大排队大ＰＫ，瞪红了无数的眼珠子，连要饭的也敢来叫板，看谁捐的狂。挺好的事儿，给折腾俗了。于是一个姓门的人站了出来，说你们他妈的都别闹了，再狂狂得过我吗？哥们儿除了身上这条裤衩儿，５８０亿（再乘７）全都不要了。结果全国人民从李嘉诚到胡温习再到那个要饭的都傻了：如此高义，怎一个“ 雅”字了的。

话说回来，京戏这东西几十年前也就是大众娱乐的一件俗玩意儿，属于那时的流行歌曲。随便一个蹬三轮儿的，都能喊一嗓子“我正在城楼观山景”。那时候的“天王”“歌后”们，是马余谭言，梅程荀尚。不过，人家可是凭的多年修炼的真功夫，钢钢的。不像现在这些王啊后啊的，尽是些病病泱泱的操着不是鸟语胜似鸟语的豆芽菜。

顺便多说一句，过去老北京的通俗大众消费三部曲是，下饭馆子，泡澡堂子，上戏园子。几十年过去了，乡亲们还是那点儿出息，腐败模式基本没变，先是吃，吃出花儿来。然后洗，不过现在时髦洗两端儿，所以到处是洗脚店洗头店，中间部位不知道去哪儿洗。最后仍是音乐节目，不过再没耐心去听别人唱，自己卡拉只要有小姐陪着就ＯＫ了。

（七）

京剧艺术走到今天，其娱乐大众的作用和地位已经基本消失。该进博物馆了。这并不是说她完蛋了。恰恰相反，进了博物馆的东西，才会被珍惜，被更好地，原汁原味儿地保护起来，从而具有永远的生命力。千秋万代，供人们去瞻仰去欣赏。博物馆缺观众吗？不缺，博物馆做广告吗？不做。因为真正的艺术从来都是有观众的，不多，但也不少。

什么“振兴京剧发展京剧”一类的口号，我看可以免了。古典的艺术自有其生命轨迹。艺术不是经济，说发展就能发展。“振兴发展京剧”不如“保护爱护京剧”更靠谱些。京剧作为一种艺术形式，发展的顶峰已过，形成了自己的风格框架，脱出了这一框架的振兴发展，最好的结果只能是另一种艺术形式的诞生，但千万别再叫京剧，叫京歌交响诗新编百老汇什么的就行了。

众所周知，京剧的精髓，是古朴洗练，是写意白描，这也是传统东方艺术的精髓。是传家宝，丢不得。与西洋歌剧相比，京剧音乐单调，没有复杂的和声和配器，唱腔程式化，应用于各种场合。悲伤唱西皮流水，喜悦也唱西皮流水，这可能吗？在威尔第、瓦格纳等看来是不可能的，他们必须给不同的人物在不同的场合设计不同旋律的咏叹调，用多种多样的旋律来表现人物的情绪变化和剧情发展。

但是，中国人聪明如梅兰芳者可以在单调死板的程式限制下，在空空如也的舞台上，通过吐字行腔眉眼身法动作的精湛变化，将不同人物的喜怒哀乐和剧情发展表现得琳漓尽致。这就是智慧。就是“角儿”的作用。欣赏京戏艺术，就是欣赏“角儿”的艺术。由于程式的单调，迫使“角儿”们用自己的方式诠释人物和剧情，这就产生了流派。而欣赏不同的流派又成了欣赏京戏的一大赏心乐事。

看似简单呆版的东西，在大师手上，可以产生异乎寻常的效果。举重若轻，举轻若重，随心所欲，率意而为。无剑胜有剑。这才是表演艺术的最高境界。举个俗例，洋人吃饭，刀叉勺子一大堆各司其职。我们中国人，一双筷子就够了，全靠指头上（抑或舌头）上的功夫，这一招曾令多少“老外”叹为观止。

保护京戏就是要保护她的精髓和风格框架。什么构成了京剧的风格框架呢？很简单，唱腔，音乐，表演，及其程式。保护了这几样，就将京剧保护起来了。京剧可以进行适当的改革，但必须是在保护的指导思想下进行改革。那些舍本逐末的行径，诸如唱腔音乐“歌剧化”，表演身段“生活化”，乐队伴奏“交响化”，灯光背景 “电影化”，舞台道具“现实化”等等，都不是改革的正路，是“唯恐不入时人眼，乱买胭脂画牡丹”，是媚俗！

那么，应该怎样保护京剧呢？那个能使京剧艺术盘桓生息的“博物馆”在哪里呢？靠，你问我，我问谁去？

動物們的對話

D君提供笑話一則，快樂分享！ - by Eve
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牛：这么多人喝我们的乳汁，却没有人叫我们一声"妈"。
乌贼：娘的，满肚子墨水居然也成了贼！
袋鼠：唉，没钱，口袋再大也还是鼠！
老鼠：唉，成天为了点儿吃喝担惊受怕的，能不老吗？
苍蝇：我和蜜蜂的最大差别在于口味不同。
蜈蚣：为了省钱，我从来不穿鞋。
鱼： 打死我也不去什么网吧！
恐龙：不好意思，死得太早了，让你们伤脑筋了！
刺猬：真想感觉一下与别人拥抱的滋味！

2008：灾难元年？

轉載自：英国《金融时报》中文网特约撰稿人朱大可 2008-12-17

21世纪零年代（2001-2010） “贡献”了两个奇怪的年头，其一是“2005”，它因超女和芙蓉姐姐的问世，跃升为 “中国娱乐元年”；其二就是我们所谈论的“2008”，它因爆发大规模灾难而注定要成为“中国灾难元年”。这两种截然不同的“元年”，形成了某种古怪的对偶关系。

在华夏民间话语体系里，“年”是一种形貌狰狞、生性凶残的魔怪，它来自森林或者海底，每到除夕之夜才会出动，吞噬人类及其家畜。而人找到了抵抗年魔的神秘武器，那就是在岁末之际贴红色对联、燃放烟花爆竹，并烛火通明地守岁待旦。对这类文本的分析表明，“年”无非是猎人及农业时代关于黑暗的隐喻，而制服黑暗的唯一方法，就是守护红色的火焰（本体或符号），藉此从暗神的领地里夺回有限的光明。在这场光与暗的旷日持久的较量中，人总是在扮演受害者的悲剧性角色。

一个叫做“2008”的黑暗幽灵，从今年春节大雪中升现，向中国人奉献了五种史无前例的“大礼”：
1、天灾（南方雪灾、汶川大地震、南方洪水）；
2、人祸（胶济铁路火车相撞、襄汾溃坝、龙岗火灾）；
3、骚乱（瓮安民变、西藏和新疆骚乱、杨佳杀警、陇南民变、重庆的士司机罢工）；
4、健康危机（手足口病疫情、三鹿毒奶事件、广元橘灾）；
5、经济危机（全球金融危机、中国股市狂泻、房地产危机、出口企业倒闭危机）。
此前所长期积蓄的负面能量，在360多天里急剧释放出来，形成前所未有的“中国灾难群”。这是年魔的慷慨馈赠，在一个被浓缩的时空里，中国人陷入了一场声势浩大的黑色幽默，而它的严重程度，超过了被认为是史上第一的“一九七六”。

但这份灾难盘点清单，远远不是“2008”的全部杰作。仅在文化领域，各种离奇的事件层出不穷，其震撼性并不亚于年灾。例如，汶川大地震引发了一场更为强烈的道德地震，意外形成“照妖镜效应”，映射出余、王之类马屁文人的可笑嘴脸。

天灾之中所唤醒的人性光辉，也就是所谓“全民大爱”，仿佛是转瞬即逝的风云。奥运会一旦启动，对地震灾情的关切被戛然打断，民间慈善组织（NGO）仍然处于“非法”状态，而在捐款道德感获得满足之后，人们回到了庸常生活的轨道。尽管灾区民众仍然处于水深火热之中，唯一被延展的话题却是粉色的“身体 ”。从电影《色戒》到冠希门事件，再到上海东城KAPPA女的做爱视频，情色始终是2008最火热的大众母题，描述着零年代文化的性感烈度。

在2008，本土文化保持着继续下滑的态势，没有任何修复的迹象。在大学校园，被高度情色化的身体，面临暴力冲突的危机。学生要么因观点不同告发教师，要么为情爱而残酷谋杀教师，而与之呼应的是，高校名师以维护课堂秩序为由，公然在教室里踢打女生。中国校园出现了凶戾的仇恨景观。我们正置身于教育失败的严重后果之中。

北京奥运会开幕式充满多维度的文化造假，以及诸如“击缶而歌”之类的礼制错误，所有这些“美丽的瑕疵”，不仅意味着国家叙事伦理的危机，也表达了文化解读和历史传承的困境；与此呼应的是央视“百家讲坛”的凋敝景象。基于某主讲人的被掌掴，官方悍然动用武装警察护驾，大肆渲染该节目的专制色彩。无论制片人和演讲者作怎样的个人努力，填鸭式“一言堂”的先天格局，终究只能制造文化脑结石患者，并注定要面对公众的质疑、敌视和遗弃。

2008年的唯一生机，无疑来自广阔的草根空间。大规模灾变激发了民间语文，令其获得前所未有的活力。从精心编写的手机段子，到四处流行的网络关键词（如俯卧撑、打酱油、叉腰肌、正龙拍虎、新陈代谢、娇身冠养、很傻很天真、很黄很暴力之类），民间语词在经历了2007年的萧条之后，恢复了自我更新的强大活力。各种“山寨版语文”风起云涌，与国家主义程序展开热烈对抗。继互联网上出现山寨版《红楼梦》剧之后，北京市民开始自办“山寨版春晚”，以草根的名义向央视叫板。大众文化的流氓江湖，散发出浓烈的叛逆气味。

但2008民间语文的最大特色，并不在于“山寨版语文”的出现，而是灾祸谶言的高调流行。谶言是专制主义社会的独特产物，它是中国历代王朝投射在大地上的影子。1976年和1989年，谶言都曾盛行一时，却没有像2008那样充满“发现”的智慧。人们利用“奥运五福”展开谶言式叙事，对五个文化符码进行全新阐释，在它们跟灾祸之间建立“能指”和“所指”的对应关系；有人甚至在奥运会中国奖牌数和汶川地震时刻之间，发现了神秘的数字关联。这些民间语文天才的创举，开辟着民间符号学的阐释道路。

根据一些神秘的预言，“二〇〇九”还将延续这种灾难的特点。曾经有一则受到台海两岸佛学界广泛支持的预言称，2008年10月某日将发生巨灾，但这预言最终并未得到应验。另一个广为流传的预言宣称，2009年某月将有另一场大难。这个预言尚未得到证实。而正是这种对灾难的焦虑和恐惧，加剧了人们预知未来的渴望。但包括预言家查拉图士特拉在内，没有任何人能够真正预知历史的进程。预言只是一种话语游戏，旨在为人类制造超越时间的幻觉。面对无常的世事，我们唯一懂得的是：灾难元年正在过去，而我们还将起身迎接更为严酷的未来。

（注：本文仅代表作者本人观点。）

《The Snowman》

寧兒一歲時的耶誕禮物─《The Snowman》，完整的一套，有一本圖畫繪本、一張動畫短片光碟、及一個軟軟柔柔同書本的雪人一樣的小小雪人布偶。

這繪本是由雷蒙•布力格(Raymond Briggs)於1975年創作，原著用柔和的色彩及簡單的圖畫，述說一個小男孩和雪人之間的溫暖友情。沒有任何文字，但卻傳達出簡單、真誠、充滿愉快的相處和驚喜的冒險。

《The Snowman》在1979年榮獲波士頓環球號角圖畫書獎，1982年這個故事被改編成一部長度大約二十八分鐘的動畫影片，採用的正是布瑞格斯以彩色鉛筆繪製的風格，詞曲作家霍華•布萊克(Howard Blake)為動畫短片譜曲，幕幕觸動人心的畫面，配上如天籟般繞樑的音樂『Walking in The Air』，使它得到奧斯卡金像獎動畫影片的提名。

The Snowman 劇情 :
一開始，長大成人的小男孩走在雪地森林中說著這段回憶，畫面接著拉進動畫。小孩起床後發現下了厚厚的雪，他興奮的衝到戶外堆雪人。小男孩為雪人做了眼睛、鼻子、嘴巴，還將他裝扮起來。到了傍晚，媽媽催促著他回家，他依依不捨。夜裏，他翻來覆去睡不著，不斷的爬起來到窗口看外面的雪人。正當掛鐘在午夜十二點響起，他看到雪人身上閃起一道亮光，雪人竟然活起來了~~~

小男孩和雪人趁爸媽睡覺時在家裡四處探險，雪人對一切都好奇，但他想『家』，於是帶著男孩飛上天空往北極出發，雪人帶男孩參加雪人們和聖誕老公公的耶誕舞會。

天快亮了，該是回家的時候了。雪人再度拉起小男孩，展開另一次飛行。回到家門口，小男孩依依不捨的回房睡覺，雪人也回到原先的地方，不再動了。天微亮，小男孩立刻起床衝出門外，耀眼的陽光照得他幾乎睜不開眼睛。他抬眼望去，卻不見了雪人的蹤影，只留下煤炭、蘋果、帽子與圍巾，和一灘水。他傷心的上前撫摸雪人留下的痕跡，昨晚的一切，難道只是一場夢嗎？可是，當他把手伸進口袋，卻抽出了那條聖誕老人送給他的圍巾...

也許有一天，失去的過去會回來，當那一天到來的時候，我們是不是仍然保有相同的心境呢？







WALKING IN THE AIR
漫步在空中
(Written by Howard Blake)

We're walking in the air
我們在天空中漫步
We're floating in the moonlit sky
我們飄浮在月光明亮的天空裡
The people far below are sleeping as we fly
在我們飛翔的時候，遠遠底下的人們都在沈睡著

I'm holding very tight
我緊緊的抓著你
I'm riding in the midnight blue
我馳騁在午夜的藍天裡
I'm finding I can fly so high above with you
我發現我可以跟你在一起飛得如此的高

Far across the world
遠遠的飛過這世界
The villages go by like dreams
村莊一個個像夢一般的過去
The rivers and the hills, the forests and the streams
還有河流與山丘，森林與小溪

Children gaze open mouthed
孩子們瞠目結舌的看著我們
Taken by surprise
完全被驚訝征服
Nobody down below believes their eyes
底下的人們沒有誰能相信他們的眼睛

We're surfing in the air
我們在天空中衝浪
We're swimming in the frozen sky
我們在冰凍的天空裡游泳
We're drifting over icy mountains floating by
我們飛越了漂浮而過的冰山

Suddenly swooping low
突然間底下有什麼跳起來
On an ocean deep
在那深深的大海上
Rousing up a mighty monster from his sleep
飛起了一個從睡夢中醒來的巨大怪物

We're walking in the air
我們在天空中漫步
We're dancing in the midnight sky
我們在午夜的天空裡跳舞
And everyone who sees us greets us as we fly
而每一個看見我們飛過的人都向我們打招呼

沈从文的最后四十年

轉載自：http://yishuai.72pines.com/2008/09/21/%E6%B2%88%E4%BB%8E%E6%96%87%E7%9A%84%E6%9C%80%E5%90%8E%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%B9%B4/

人生充满了被动，我们通常并不知道自己目前在做的将会带来什么。大多数时候，我们只是在生命的裹挟中随波逐流，默默地承受着似乎是自己的作为带来的后果，而实际上这些后果和自己的选择根本就无关。

1949，解放军即将进入北平，因为妻子和孩子的坚持，沈从文在犹犹豫豫中留在了北平。在此后的40年岁月中，他将默默地承受这一留带给他的另一种人生。

如果以现在的标准看，他是目前所流行的“极客”的典型：即洋溢着“赤子之心”。虽然造化弄人，他“极客”的本性依旧让他在看起来无法承受的现实境遇面前对世界充满好奇。这种好奇使他在短暂的幻灭直至自杀之后重新找回了自己，那就是：他是属于“美”的。

“美”对他来说，深入骨髓。他那么美妙的文字，简短的几句，就把你带入了他家乡的空气中：我感觉到那潺潺的流水正滑过你的脚背，我觉得呼吸到了那混合着泥土和青草气味的湿润的空气，我似乎已经感觉到那家乡的乡土气息。

在他的重生中，“美”是他唯一的依靠。在他儿子的回忆中，他在欣赏一颗古树、一片芍药花，一件瓷器、一座古建筑时，往往低声自语：“啧，这才美呢！”。他也喜欢躺着杨家大院的后山上，看天上的云彩。而面对那无比美妙的钧窑瓷器，他不由得惊呆了：“啊，这是真的吗？”而那些常人看起来刻板枯燥的古代各种各样的花纹，在他眼里是多么的精彩绝伦。

有了“美”这个强大的主心骨，再加上湖南人特有的倔强性格，还有什么世俗的事物能够让他失去对生命的信心？何况他一直保持着一份童心。现实不能让他在文学中继续寻找美了，那么就去现实生活中、去远古的文物中去找。在那里，还有无穷的美值得去赞叹呢。

当然，所有的这些和世俗的价值观格格不入。权力、地位、名声，这些在他看来是身外之物的东西，却维持是现实世界运行的通用法则。以他的个性，他不会去配合这些规则，但对这些规则的不适应也常常给他带来挫折的感觉。除了真正知道他的朋友，他总是缺乏现实社会足够的支持，甚至被无情地当作累赘。

这就是现实，但他在这样的现实面前依旧保持着自己的性格，这真是难得，这也使他能经过那样的苦难却最后活了下来。在批斗会后，他轻轻地撕下贴在自己身上的“打倒反动文人沈从文”的标语，然后想：这书法也太差了，哪像历史博物馆的人应该写的字，还好意思贴在我的背上，真难为情！他真该再好好练练。而当造反派派他去打扫女厕所时，他是这样想的：这只能证明我道德可靠！

然而他的内心还是痛苦。当一位采访他的记者听到他轻描淡写地谈起文革中扫厕所的经历时，不由得抱住他，感叹说：您老受苦了。而他，此时竟嚎啕大哭。他终于哭了。这四十多年他内心是怎样的煎熬？他真苦啊。他嚎啕大哭。

在那个时候，你觉得他还是一个孩子。是的，他一直是一个孩子，天真、烂漫、快乐、对事物充满了好奇。78岁的时候，他在美国迷上了吃冰淇淋。他的天真让在成人的世界里被无情地欺辱：他曾经的学生坐在沙发上、叼着烟，对他趾高气扬地说：“你那一套已经过时了，行不通了”。然而他的朋友有一个就算一个，都是真正的朋友。他宝贵的妻子陪伴了他一生。他在文革中收拾东西，突然拿着一封的信久久地不愿放下，又伤心又快乐。他说：这是三三给我的第一封信啊，然后就哭了。有一天他的一个学生生病没有到他那去，然后学生家的门被敲响了。开门一看，是他提着一个篮子，里面一些水果和饮食。他说：我知道她不会无故就不来的，一定出了什么事，所以就买了一点东西过来看看。就这看似简单的一看，他徒步穿过了北京的两个区。他的领导,胡乔木先生，和家人到他那里看了他到处挂满了资料图片的蜗居后，十分难过，连夜和妻子、儿子商量，决定把自己的一套房子腾出来让给他住，而让自己的儿子去住他们家的平房。看到这些，让人心生一丝暖意。

印象最深的是书中他与林徽因的通信。这两位天生的意趣相投的朋友，都是同样的性情中人。他们将自己经受的感情的起伏跌宕当作生命的意义。这样的理解，是“性情中人”这一个词最后的诠释。真因为此，才有爱，才被爱。

沈从文先生的年谱。在读完此书后的第二日，当旁边菜市场买菜。在混乱的菜市中一个书摊上，竟买到一本作家出版社的沈从文精选集，其中包括了下面所有重要的作品。幸甚、幸甚。：）

1902年12月28，生湖南凤凰
1928年，《阿丽思中国游记》
1932年，《从文自传》
1933年，结婚
1934年，《湘行书简》、《边城》、《湘行散记》
1937年，《废邮存底》
1938年，《长河》
1939年，《湘西》
1949年，入历史博物馆
1951年，赴四川土改
1953年，《明代织金锦问题》
1956年，政协特邀委员
1957年，《大山里的人生》
1988年5月10日，逝世
2002年，《沈从文全集》，32卷，北岳文艺出版社

沈從文：歷史是一條河

作者：沈從文 文章来源：《湘西集》

Eve註：沈從文於1932年9月9日與張兆和女士在北京中央公園的水榭結婚（9月9日呀！我喜歡），文章寫于1933(4)年1月，沈從文新婚後獨自遠行返鄉看望家人，及重病的母親。文中的『三三』為張兆和女士。

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十八日下午二时卅分

我小船已把主要攤水全上完了，这时已到了一个如同一面镜子的潭里。山水秀丽如西湖，日头已出，两岸小山皆浅绿色。到辰州只差十里，故今天到地必很早。我照了个相，为一群拉纤人照的。现在太阳正照到我的小船舱中，光景明媚，正同你有些相似处。我因为在外边站久了一点，手已发了木，故写字也不成了。我一定得戴那双手套的，可是这同写信恰好是鱼同熊掌，不能同时得到。我不要熊掌，还是做近于吃鱼的写信吧。这信再过三四点钟就可发出，我高兴得很。记得从前为你寄快信时，那时心情真有说不出的紧处，可怜的事，这已成为过去了。现在我不怕你从我这种信中挑眼儿了，我需要你从这些无头无绪的信上，找出些我不必说的话……

我已快到地了，假若这时节是我们两个人，一同上岸去，一同进街且一同去找人，那多有趣味！我一到地见到了有点亲戚关系的人，他们第一句话，必问及你！我真想凡是有人问到你，就答复他们“在口袋里”！

三三，我因为天气太好了一点，故站在船后舱看了许久水，我心中忽然好像澈悟了一些，同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三，的的确确，得到了许多智慧，不是知识。我轻轻的叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着！我们平时不是读历史吗？一本历史书除了告我们些另一时代最笨的人相斫相杀以外有些什么？但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里，石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。我先前一时不还提到过这些人可怜的生、无所为的生吗？不，三三，我错了。这些人不需我们来可怜，我们应当来尊敬、来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那分命运，为自己、为儿女而活下去。不管怎么样活，却从不逃避为了活而应有的一切努力。他们在他们那分习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝，对于寒暑的来临，更感觉到这四时交递的严重。三三，我不知为什么，我感动得很！我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己这分工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处，你瞧我眼睛湿到什么样子！

三三，船已到关上了，我半点钟就会上岸的。今晚上我恐怕无时间写信了，我们当说声再见！三三，请把这信用你那体面温和眼睛多吻几次！我明天若上行，会把信留到浦市发出的。

二哥

一月十八下午四点半

这里全是船了！

『中越戰爭』

之前我在Blog轉貼了一則介紹歌曲《血染的風采》的文章。這是一首以普通話詠唱的民謠，創作于1987年，陳哲作詞，蘇越作曲。這首歌一般被認為是為了紀念於1979年爆發『中越戰爭』中，在戰場上犧牲的中國人民解放軍戰士而作的歌，後來也曾經用在紀念1989年六四事件的死難者，目前每一年的維園六四燭光晚會都會有集體詠唱。

『中越戰爭』，比較不為台灣民眾知曉，但對越南戰士的刁鑽難纏，許多Hollywood美越戰爭影片中多有描述，那一幕幕血淋淋的叢林戰、肉搏戰讓人驚駭、印象深刻。中國在越南剛結束與美軍的戰爭，正可謂全民皆兵之時挑起戰事，讓現在才知道這場戰爭的我很擔憂。

D君在其博客刊有三則相關『中越戰爭』的貼文，觀看過程，我一直不斷有疑問產生，如雙方兵力比較、戰場位置、結果孰勝孰負...等等。戰爭，無論大小、長短，都是殘酷，「一些部队为了让搭乘步兵不被甩下坦克，竟用背包带将士兵固定在坦克上，结果导致穿插部队遭袭击时步兵不能及时下车作战，几乎成了铁板上的鱼肉，有些士兵至死还捆在坦克上，惨不忍睹...」多令人心酸的一幕。

三篇文章看完後，又上《維基百科》查了相關『中越戰爭』的資料，也有相當詳細的介紹：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%B6%8A%E6%88%98%E4%BA%89

中越战争

中越战争，又称为第三次印度支那战争，是于1979年2月17日至1979年3月16日爆发在中华人民共和国（以下简称中国）和越南社会主义共和国（以下简称越南）之间的一场战争。中国称之为对越自卫还击战，在民间被习惯称作对越自卫反击战，越南称之为1979年越中边界战争（Chiến tranh biên giới Việt - Trung, 1979）。在短暂侵入越南北部之后，中国军队在一个月之内撤出了越南。中方和越方都宣布取得了战争的胜利。这场战争使中、越两国关系进一步恶化到最低点，并使大量华裔越南人继续逃亡。

战争背景

在与法国开战的第一次越南战争初期，中国与越南民主共和国（北越）有着很紧密的关系。双方都反对在越南的统治者法国殖民政权。在战争期间，中国和苏联都向越南提供了援助，共同反对殖民主义者。在本次战争期间，中国的中央人民广播电台称：“越南政权三番四次挑起边界事端，严重地骚扰了中国边民的日常生活和生产活动，中方一再发出警告，越方却置若罔闻，一意孤行，中国政府在忍无可忍的情况下，被迫发动边界自卫反击战，对越南实行惩罚。”而越南的河内之声广播电台，则指责“北京扩张主义集团”，表示：“北寇（指北京）妄图侵占邻邦的领土，以遂其称霸亚洲的狂妄野心，（越南共产党）党中央和政府号召全体军民再次奋起反抗外族侵略。”[1]

中苏交恶

1969年3月中苏爆发珍宝岛战争，进入七十年代，冷战后期中国与苏联持续处于敌对状态，苏联在中国北方陈兵近百万达44个师，随时有可能再次爆发大战，而中美关系则开始正常化。1978年6月29日，越南加入苏联为首的经济互助委员会（COMECON）。苏联出于牵制中国的目的，1978年11月3日与越南签订了带有军事援助性质的《苏越友好合作条约》，支持越南在印度支那半岛的扩张。

柬越战争

虽然越共和红色高棉曾经有过合作，但是当红色高棉的领袖波尔布特掌权而建立民柬后双方关系开始恶化。柬要求越南“归还”那些在数个世纪前柬埔寨“丢失”的领土给柬埔寨。越南人自然地拒绝了这些要求，而波尔布特的反应是对柬埔寨的越裔进行屠杀（参见柬埔寨历史)，而且在1978年，柬支持一支越南游击队入侵西越。

越南在苏联的默许下，为了阻止红色高棉对越南侨民的大屠杀，入侵了中国的盟友之一——民主柬埔寨，并推翻了毛泽东主义的红色高棉政权。同时中国认为越南在国内大规模“排华”；越南方面对中越边境的陆地、海洋提出主权要求，宣布将西沙群岛、南沙群岛等岛屿纳入其版图范围，出兵继承了越南共和国（南越）对南沙群岛部份岛屿的占领，并与中国发生了边境冲突。中国政府方面声称“上述种种举动威胁了中国的边境安全和影响了东南亚的局势稳定”，“为了捍卫主权，惩治侵略者”而发动了“自卫还击战”进入越南。而当时国际上大部分西方国家及苏联为首的社会主义国家阵营认为是中国侵略了越南，联合国人权委员会也指责中国入侵越南，亚洲大部份国家如日本、印度和蒙古等国也要求中国自越南撤军，但这一出兵得到了美国等西方国家的暗中鼓励，朝鲜与红色高棉也站在中国一边。

红色高棉亦称为赤柬，成立于1950年，于1975年至1979年间统治柬埔寨，期间实行高压恐怖统治，有一百二十万至三百万人遭到屠杀，当中包括20万华人(当时高棉华人约有四十五万)，占当时柬埔寨总人口约五分之一。赤柬于1979年1月7日遭越南推翻。

中国的战前准备

1978年12月8日上午，中央军委正式下达作战命令，称“无论战果如何，我军攻克高平和谅山后不得恋战，即行撤回”。另外一种观点[来源请求]是，中国本来打算占领河内严惩越共以后再撤回。同时，与苏联、蒙古接壤的沈阳军区、北京军区、兰州军区、新疆军区均进入临战状态，这四大军区的乙种步兵师补充人员装备扩编为战时甲种师，各野战军离开营区进入野战地域（参见63军大事记、16军大事记）。

广州军区于1979年1月8日上午完成战术准备：4个野战军、3个地面炮兵师和高射炮兵师、铁道兵3个团、1个通信团、1个防化团、航空兵13个团另6个大队全部进入待命地点。（另空军高炮和地空导弹部队也同时完成战术部署；海军南海舰队在川岛以西各港口集结各型舰艇一百二十余艘和作战飞机一百七十余架。）

昆明军区临阵易帅，杨得志司令员1979年1月7日中午抵昆明上任，8至10日军区扩大会议研究作战部署预案。12日总参、军区、军、师各级领导赴边境调研。同时参战的11军、第13军、第14军和云南省军区边防部队，以公铁输送紧急开进，至1月10日凌晨完成战役展开，2月9日深夜完成了作战准备。

战争过程

战争分别由中国的云南省和广西壮族自治区两个作战方向，分为三个阶段进行。云南省作战由当时的昆明军区司令员杨得志指挥；广西壮族自治区作战由当时的广州军区司令员许世友指挥。总共动用了9个军29个步兵师（分别为：11军、13军、14军、41军、42军、43军、50军、54军、55军及20军第58师、广西军区独立师、云南省军区独立师、广西军区2个边防团、云南省军区5个边防团）、2个炮兵师（炮1师、炮4师）、两个高炮师（高炮65师、高炮70师），以及铁道兵、工程兵、通信兵等兵种部队近56万兵力的解放军部队（例如，战前准备中各个甲种步兵师、乙种步兵师都扩编为12000人以上的临战编制），在约500 公里的战线上对越南发动了突袭，由于事发突然，且当时越南主力正规军皆在高棉战场作战，于是便动员云南（3个师）、广西（3个师）共六个边境步兵师、国境警备民兵、地方民兵及后备部队应战，至谅山战役时始有较正规之首都防卫军第308师参战。战争中一度攻占了越南约20多个城镇和军事据点。越军以6个步兵师（第三、三一六A、三三七、三三八、三四五、三四六师），16个地方团及4个炮兵团，总兵力约100,000人应战。越军刚经过越战洗礼，全民皆兵，使中国军队损失惨重。越军用以退为攻的战术、当中国部队撤退时越军进行小规模反击战、这使中国部队伤亡人数增加。


第一阶段：1979年2月17日－1979年2月26日。

中国政府称：中国云南、广西边防部队发动了对越南军队的自卫还击战；歼灭了以越南境内的高平、老街两地区为据点的越南国境警备民兵。但中国解放军伤亡惨重，仅2月17、18日两天阵亡人数就达4,000余人。

• 2月17日，中国突袭越南，战争开始，中国占领孟关镇。
• 2月18日，占领清水，越军在高平战线以坑道顽抗，谅山、同登一带的导弹阵地被摧毁，老街激战，莱洲越军退守黑河南岸。
• 2月19日，中国突袭并占领河鹿县长白山，中国空军轰炸海防。
• 2月20日，攻陷老街、同登，包乐激战，越南空军轰炸河口以西的中国增援部队。
• 2月21日，高平沦陷。
• 2月22日，包乐沦陷，越军开始抽调驻高棉与老挝的精锐正规部队回防，防守河内的2个师试图对高平，莱州方面中国部队展开反击，无功。
• 2月22日 新华社汇总了各国对中国自卫还击的态度：
  

1. 谴责中国，支持越南，要中国撤军、停火的：苏联、古巴、捷克、保加利亚、东德、匈牙利、波兰、蒙古、阿富汗、埃塞俄比亚、莫桑比克、阿尔巴尼亚、安哥拉和柬埔寨亲越的韩桑林政权。基本上是苏联及其卫星国。
2. 对中国表示遗憾，要中国撤军的：老挝、印度。
3. 反对中国、越南在越南和柬埔寨的军事行动的：加拿大、瑞典；并要求中国撤军的：新西兰。
4. 要求中国从越南撤军、越南从柬埔寨撤军的：美国、日本、东盟五国、澳大利亚、罗马尼亚、南斯拉夫、英国、意大利、荷兰、挪威、芬兰、伊拉克。
5. 对中和越都表示遗憾、希望越南和柬埔寨都能支配自己命运的：欧洲共同体的其他的国家。
6. 呼吁谈判解决问题的：埃及、马里、利比亚、马达加斯加、孟加拉、塞浦路斯和北欧其他国家。
7. 公开声明不表态的：葡萄牙。
8. 支持中国的：民主柬埔寨、朝鲜、缅甸。
   

• 2月23日，谅山附近高马山爆发激烈攻防战，河江沦陷。增援的两个师在空军掩护下，进攻芒街、禄平。
• 2月24日，越军反击，与中国部队在高平、老街发生激烈巷战。越军曾试图渗透进入中国境内，但遭击溃。柑塘沦陷。
• 2月25日起，战情胶着，越军死守边防要地谅山。

第二阶段：1979年2月27日－1979年3月5日。

中国政府称：中国军队攻克了越南境内的军事要塞谅山市；歼灭了沙巴地区的越南军队。

• 3月1日，谅山激战，越军自河内增援精锐之首都防卫军第308师向谅山展开逆袭，并使用化学武器。42军被击溃，中国紧急将后方炮兵师拉至前线与越军进行刺刀肉搏战，两个炮兵师皆损失惨重。
• 3月4日，308师遭中国随后增援的两个师由侧翼突袭击退，谅山陷落。
• 3月5日，中国宣布已达到目的，开始自越撤军。越南宣布全国总动员令，誓言抵抗到底，越军自高棉与老挝抽调回国的正规部队正式抵达，已就战争态势准备就绪。苏联开始增兵中苏边界，中苏大战一触即发。东欧共产国家掀起一片声讨中国侵略的怒吼。

第三阶段：1979年3月6日－1979年3月16日。

中国政府称：该阶段中国军队以交替掩护，边清剿边撤退的方式，于1979年3月16日全部军队撤回中国境内。此期间中国军队劫掠了大批民生工矿物资回国（皆为此前中国无偿支援越南的物资），越南工矿业设备亦遭破坏殆尽。

• 3月7日起，中国正式撤军，并开始掠夺民生工矿物资，利用补给车辆载回中国境内。多处越南工矿业设备遭破坏殆尽。联合国及西方国家纷纷谴责中国的侵略行为。
• 3月13日，中国继续撤军，并在撤退路线上铺设地雷，以火箭与长程炮火掩护撤军。越军无大规模追击行动。
• 3月15日22点20分，最后一辆军车离开越南领土。
• 3月16日，中国宣布完成撤军行动，战争结束。
  

中国官方未发表伤亡人数。越南官方亦未正式发表伤亡人数，仅于官方《人民日报》上罗列了中国军队在撤退时对攻占过的城镇做出的大规模劫掠破坏项目。包括基础设施、厂矿等。

此战曝露出中国军队在历经文革十年，战力受到严重损毁：红而不专结果，形成熟悉马、列政治教条指战员领导专业军人，军阶制因文革废除导致军队上战场不能层层领导乱成一团，于谅山战役于山雾里，中国部队坦克寸步难行，竟发生捆绑新兵于坦克炮管上指挥方向怪事。经邓小平深入知悉问题，于此战后进行大刀阔斧改造军队。

根据昆明军区后勤部编写的《对越自卫反击作战工作总结》，1979年2月17日至3月16日，广西、云南参战的解放军、支前民兵共牺牲6,954人，伤14,800多人；2月17日至2月27日击毙越军15,000人，2月28日至3月16日击毙越军37,000人。

根据越南国防部军事历史院编的《越南人民军50年 (1944-1994)》（军事译文出版社有中译本），2月17日，中国出动60多万军队，数百辆坦克装甲车，数千门大炮，在广宁至莱州的整个北部边界全线对越南发动了大规模进攻。经过30个昼夜（2月17日至3月18日）的战斗，越南消灭和重创了中国3个团18个营，击毁和击伤550辆军车（坦克装甲车280辆），击毁115门大炮和重型迫击炮，缴获了大量武器。越南方面称中国伤6万余人，还有2万被击毙。

中国的战后检讨

• 战争期间中国军队并无可咨识别之军阶、军衔制度，导致指挥体系严重紊乱，战后中国军队全面恢复文革前军阶、军衔制度，军衔再增加大校成为四级制。
• 越军善用曾经造成美军大量伤亡之诡雷埋设，再度使中方伤亡惨重。
• 越南方面的抵抗强度超乎预期，而中国方面由于缺乏战车、步兵、炮兵间的协同作战经验，导致战争期间伤亡惨重。
• 前线通讯能力不良，炮兵因常发生误击友军事件而无法充分发挥支援效果。
• 59式与62式战车不利于在山岳丛林地带使用，常遭到越南士兵以反装甲武器攻击，损失惨重。62式战车装甲太薄，防御力不足。
• 步兵缺乏装甲运兵车或步兵战斗车辆输送，全靠步行作战，机动力过差。
• 医疗设备、医护人员不足，造成兵员死亡比例过高。
• 工兵设备与技术都不足，尤其缺乏现代化渡河工具，影响攻击速度。
• 空军支援不够，且缺乏夜战能力。
• 前线指战员无法适应现代化战争，仍然使用老式战术，导致兵员重大伤亡。
• 后勤补给情况不理想，补给车辆不足，常靠人力进行运补。
• 部队训练不足，且缺乏山地、丛林战与夜间战斗的训练；与长年在山林与美军作战周旋的越共军接战，倍感吃力。

评价

这场战争是因边境纠纷而引发的局部战争。但有的学者认为，从其发动背景来分析，可能是一场中国共产党为了对内凝聚国家向心力以巩固其政权；对外展示军事实力和政治决心而发动的战争，战后邓小平成功取得了国内一切权力，华国锋被赶下台。学者一般认为，战争原因可能有内外两大因素：[来源请求]

内部原因：

• 由于当时中国的文化大革命刚结束，新一届领导集体开始执政。由于文化大革命对国内人民造成的对共产党统治阶层的信任危机，中国领导人认为有必要发动一场“打击侵略者”的战争，以重新凝聚其国民的民族向心力。
• 邓小平为首的第二代领导集体刚刚掌权，需要用一种方式来减少政治对手对这一代领导集体的威胁。
• 自林彪、文革以来，邓小平对中国军队的作风就表现出强烈不满。邓小平在明知文革后中国军队战斗力减弱的情况下，还决心与越南一战，其目的也在于刹一下军队的傲气，给军队一些教训。
  

外部原因：

• 由于当时还处在冷战时期，苏联与美国在全球存在着广泛的利益冲突，而中国由于与苏联交恶和以往输出革命的策略，导致了其在东亚地区处于相对孤立的局面。为了与苏联争夺在共产世界中的领导权，并显示中国共产党对国家的统治能力和对军队的指挥能力，及拓展外部空间并援助其盟友红色高棉政权，因此趁越南的盟友苏联忙于阿富汗战争 (1979年)无暇它顾，而美国又开始与中国改善关系之际，发动了此次战争。从另一个意义上说，中越战争，同时也是对苏联的一个教训。这点在邓小平1月访美，2月就开战的顺序来看，尤为明显。对于美国来说，西方国家乐于见到中国教训一下越南这个苏联的盟友。美国还曾经明确的表示，如果苏联因此对中国发动核子攻击，美国将视为苏联对美国发动核子战争而予以还击。中越战争之后，中美关系进入了近10年的黄金时期，直到1989年6月。

影响

战争的影响是持久的，尤其是对越南方面来说。中国军队在撤退回中国的过程中施行了焦土政策。他们借由毁灭村庄、公路、铁路来对越南的乡下和基础设施造成了巨大破坏。[来源请求]

边界冲突持续了整个1980年代，包括1984年四月的那次显著大规模冲突，两山战役。1999年，在经过多年谈判之后，中国和越南签署了边界条约，虽然具体分界线仍然被保密。[2] 这次的条约中包含了较小的边界调整，一些土地被归还给中国。越南官方媒体报道新边界事实上于2001年8月左右实施。

中越战后邓小平在国内成功获得了党、政、军一切权力，华国锋被赶下台，但却开启了往后长达十年的老山边界战争[3]，中越两国海军并于1980年代初在西沙群岛爆发数次海上军事冲突。这使越南更彻底的向苏联靠拢，甚至将战略要地金兰湾借给苏联作海、空军基地之用，使中国腹背受敌，此举为中国所始料未及。

这场战争还造成在越的华裔继续受到歧视并被迫移民。他们之中很多人被迫成为船民逃难，而最终移居到澳大利亚、欧洲或北美的其他亚裔社区，也有部分华裔回到中国境内定居。

战争的后果仍在持续著，特别是在越南。今天越南仍然维持着世界上最庞大的陆军之一，其中的一些原因就是出于对中国的担忧。

1991年苏联解体后，中越关系开始正常化。在此之后，中越之间人民交流日趋频繁，对地区和平和发展发挥了积极作用。两国政府和人民渐渐淡忘、也很少提及当年的军事冲突。

在這個由奢入儉難的年代

來源：2008-12-20 中國時報　財經漫遊 【沈雲驄】

由奢入儉難。這年頭，更難。

原本大家都說，幾年來的全球經濟泡沫，都是美國人太愛花錢的習慣所引起的。大家都說，都是因為美國人存太少，借太多，瘋狂消費，才造成中國製造大賣，油價狂飆、原物料價格大漲。

大家都說，這種寅吃卯糧的現象，是不健康的，一個健康的經濟，應該是家家聰明地儲蓄，人人理性地花錢，拒絕浪費，避免奢華。總之，不要亂買東西，要降低慾望，要活得簡單，世界才會更美好。

美好？看看現在美國，消費慾望大減了，民調顯示多數人現在不敢亂花錢，更多人想把錢存起來。結果呢？從美國到日本，從冰島到台灣，景氣冷到不行，所有政府都說：拜託，趕快消費吧，繼續花錢。在台灣，政府想要「振興經濟」，不是發現金，而是寧可花錢印製消費券，就是怕大家只存不花；這幾天，全世界爭相降息，更是要打擊你的存錢意願，就是不要你由奢入儉。

由奢入儉，之所以難，一是面子，難看；二是人心，總是易取難捨；三是牽連，消費習慣的改變，總會連帶影響周邊的人，而別人，未必想要你這麼做。世界今天所面臨的，正是這樣的處境。在全球經濟競賽場上，哪個國家有臉讓數據縮水？已經過慣的好日子，有多少人捨得放棄？何況，只有人談成長率，哪有人比衰退的？

尤其，現在大家都看到了，當消費者都緊縮荷包，從大公司到小攤販，生意頓少，馬上就得裁員減薪。被裁、收入短少的員工，還有他們的家庭，接下來怎麼過活？換句話說，照現在政府說法與作法，你不消費，等於害人失業。今天的人民，想要由奢入儉，談何容易？

正因為不容易，政府此刻才應該幫助人民減輕由奢入儉過程中的痛苦，而不是反過來，加重人民的負擔，硬逼著人們花錢。

首先，當然是放下面子，誠實面對此刻的經濟現實。多年來，經濟成長數字的追求，固然是進步的動力，大家也已經習慣了這種求進步的方式，但打從八○年代以來，這樣的「發展」本身，早就不是健康的現象。韓國的李明博，台灣的馬英九，都應該承認自己選前的誤判，誠實地告訴老百姓，七四七，六三三，對人民而言都不是最可行的承諾。今天，每個國家都應該選擇最適合自己的成長方式，而不是繼續盲目地在數字上比高低；我們得放下對過去好日子的緬懷，回過頭捲起袖子，努力地過著省吃儉用的日子。

放下面子之後，是回歸裡子，實在地替人民解決難題。橫躺在面前的兩大難題，再清楚不過：低利率與高失業率。先說利率，經過這星期的大幅降息之後，人們辛苦掙來的存款，已近乎無「利」可言。政府不應一味地投身全球降息競賽，只顧著讓銀行有更好的利潤、讓企業能用更低的代價取得資金，相反的，一來應該多替數以百萬計的存款戶著想，讓人們從儲蓄中獲得更多的利潤，二來也要鼓勵人民保護這些存款，不要再被誘拐到高風險的投機市場。總之，要讓由奢入儉的人獲得獎勵，而不是懲罰。

至於隨之而來百業衰退，及這幾天來議論紛紛的失業危機，這正是沒了信用泡沫支撐後的經濟，所出現的必然後遺症。政府不應眼睜睜看著企業粗暴地裁員，而是應更有創意地找出雙贏的──套用歐巴馬的話──「非正統」作法。比方說，在裁員之前，高階經理人都應自己先大幅減薪；企業應與基層勞工協調，可以在不影響生計的前提下，適度降低所得，但未來倘若企業度過難關，員工也應獲得合理的補償。萬一最後還是得裁員，政府就要更有效率地透過公共支出，創造新的機會。

這些難題沒解決，任何刺激消費作法，效果必將是非常有限的。由奢入儉，量入為出，本來就是天經地義的理財策略，硬要逼人民在不安中花錢，於心何忍？

別輕忽二次金改釀成的不正義

來源：2008-12-19 中國時報 【中時社論】

在扁案被特偵組提訴後，大家都預期檢方下一波的偵察與起訴重點，將會著重在二次金改等弊案。在這一波扁案起訴書中，已經出現了許多紅頂商人的名字。其中除一、兩位是建築商、土地仲介外，大多是金融機構負責人。他們在扁家貪瀆案中扮演的角色不一：有的送錢進官邸、有的搬錢進銀行、也有人進貢佣金或獻金、更有幫忙扁家在海外洗錢者。雖然這些送錢、搬錢、貢錢、洗錢的情節不同，但共通點卻是：他們都是當權貪汙者極為核心的「自己人」；若非如此，依常情判斷扁家也不可能把這麼見不得人、這麼機密的「錢」事，交給他們去處理。特偵組起訴書中指出，這些生意人涉案的刑事責任將另案偵辦。但撇開刑責不談，對於這些金控業者的行政責任、民事責任、社會責任、道德責任，所有人也都該關心。

有些生意人向特偵組或媒體表示，自己送錢進貢是因為受總統權勢脅迫、是懾於當局淫威而不得不然；但多數人恐怕不會接受這樣的辯詞。據報載，扁珍也曾暗示王永慶送錢，但正派經營的台灣企業之神顯然不理會如此的需索；而依常理判斷，甘願配合的一定是另有所圖。如有的送「佣金」是為了售地獲利、有的進貢後得到了復華金、有的匯錢恰好是在中信金企圖併吞兆豐銀行之際、也有協助扁家洗錢是因為曾受扁栽培擔任金控董事長等。

簡單的說，這些生意人自甘為官邸貪腐行為的共犯，背後都有著金額龐大的利益。匯款區區兩、三億，卻將上兆的公股銀行資產捧回家，無論怎麼看這都不像是「被脅迫」下的作為。當年，紅頂商人進出府邸、替扁家運鈔、為夫人燒菜、和小馬結交，換來在金融版圖上呼風喚雨的威風，氣燄不可一世，其企圖是司馬昭之心 │路人皆知。以中信金插旗兆豐案為例，若非紅火案爆發，今天資產兩兆多的兆豐銀行就是財團囊中物。送個三、五億換回數兆資產的經營權，不難想像何以當時商人會搶著赴官邸。

其次，我們也關心過去數年靠著行賄、洗錢而併吞公股銀行的劣行，該如何回復社會正義。有官員擔心追究這些金融弊案會影響當前經濟，甚至以此理由而迴護他們的紅頂好友。坦白說，官員若是有這樣的白目邏輯，那就太低估台灣人民的社會正義觀了。還記得在一九九一年時，若干自由派學者對國民黨黨產展開圍剿，指出其四十年前黨產取得與坐大過程的不公不義。論規模，黨產雖大卻抵不上二次金改被併的公股銀行。論年代，許多黨產的併吞已經超過四十年，但金改弊案卻只是四、五年前的新聞。論後果，當時國民黨因循苟且的處理黨產，低估了人民對於社會正義的期待，逐漸醞釀起台灣人民的公憤，也間接導致了第一次政黨輪替。現在，金改弊端「屍骨未寒」，而公股銀行規模數兆更是黨產的好幾倍，若以為虛幻的「經濟安定」藉口就能使人民淡忘社會正義，那就真的是白目愚蠢到不行了。

最後要指出的是：金融業的回復正義，要比一般的黨資黨產容易得多。正因為社會對於操縱高財務槓桿金融業經理人的作為，有權力予以審核與導正，乃透過金管會這樣的政府機關予以監督，更對金融業定下種種管制規範。金控法的第三章與第四章，詳列了許多政府主管機關撤銷、處分、接管、解除職務的權力。從民眾的角度來看，一個賄賂官府、幫扁家洗錢的銀行經營者，不論其刑事上有無責任，絕對是「有礙健全經營之虞」的不適任經理人，是適用金控法五十四條的「範例」。特偵組就刑事責任的追究或輕或重，都必須接受人民的檢驗，而「行賄官府數億以取得國產數兆」的社會不正義，人民更是萬萬不能釋懷。扁家族受到刑事追究，那只是社會期待的一部分。銀行與國產所有權的不當流入財團，那同樣也是需要修復的社會正義。

大廠裁員潮 「骨牌效應來了」

連續二天，許久未聯繫的朋友，居然不約而同的問候起我；很巧的，第一句話通常也是「工作還好嗎？」真是到了風聲鶴唳、人人存有強烈危機意識的階段。如果無薪休假還不能讓台灣企業老闆們有空間喘息，恐怕今年將是最寒冷的嚴冬。

- by Eve

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來源：聯合晚報 2008-12-19

景氣寒冬衝擊台系電子業的效應已開始發酵！包括面板廠、記憶體廠、半導體廠等除了紛紛因應產出縮減而要求員工休放無薪假外，新一波的裁員潮也相繼開始實施，包括聯電裁員500人、勝華裁員600多人、奇美首批解雇的860人等。大廠的裁員潮恐將引發產業鏈一連串的骨牌效應。

隨著金融風暴重創全球經濟，其所引發的不景氣冰原效應隨之向全球擴散，在市場購買力急凍下，電子業面臨了前所未有的寒冬。影響所及，大型企業從早先的凍結資本支出、縮減產能，一直到最近的高階主管減薪、休放無薪假等仍未能有效壓降成本，在不得已的情況下只得正式祭出裁員行動。

其中最受矚目的當屬面板產業。奇美電子為有效撙節成本，擬分三階段對於人力進行精簡，首波解雇行動已於日昨展開；友達為免引起不必的爭端，內部高層已決定部分派遺員工期滿後將不再續約，以自然方式逐步精簡人力；彩晶自第三季末已開始凍結人事，預期未來不排除將進一步精簡人力。

其他如勝華全台將精簡約十分之一的人力，換算共計約600 多名員工面臨失業；背光模組廠如中光電、瑞儀均縮減外勞和約聘人員，瑞儀也將配合前線產能逐步裁掉約5%-10%的直接與間接員工，使得面板整體供應鏈已全面啟動瘦身計畫。

記憶體產業則是屋漏偏逢連夜雨，在產品價格長期走跌下，又面臨不景氣的寒冬衝擊，使得相關大廠紛紛進行長假輪休措施，如力晶規劃將耶誕節假期拉長至明年元月初；茂德規劃明年農曆年前後全部員工輪流長達三周；南科、華亞科也也評估農曆年假期拉長至11天，並鼓勵員工節後一周放無薪假。

而在半導體產業方面，原本堅稱不會裁減員工的大廠聯電，繼無薪假後也正式開始裁員，據竹科管理局方面表示聯電裁員人數約為500人；而台積電開始取消津貼、降低加班費、降低薪資水平、實施無薪假等。

安希孟：杂文八音盒

什麼聲音都聽聽囉！安希孟的BLOG...

-by Eve

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作者：安希孟 　来源：拙风文化网
http://www.wenhuacn.com/article.asp?classid=82&articleid=5508

一、启蒙还是愚民

国内复古狂飙骤，未闻青睐海外人。海外新儒学，儒学第三期， 是移民海外，广纳西学，饱食洋餐的具有中国文化背景的华人学者在西方文化背景下对中国古旧儒学的改造革新。初时，中国大陆顽固的“马”头琴学者拒受之。现在，他们在拼命鼓吹国学时，却依然不肯接受海外学者在吸纳西方文化之后对中国旧国学的推陈出新，执意原封不动地保守旧文化。中国人又要回到“天不变，道亦不变”的旧传统包袱之中。

我们中国人的确需要外国人启蒙。我们的哲学文化很落伍，属于几千年前的老古董，且不知道革故鼎新。比如宇宙设计论上帝存在论证，中华文化就缺如。这宇宙很奇妙，只有动物和傻子以及中国的唯物主义，才无须探讨其来源。说上帝问题是唯心，可是离动物不远的人，才是唯物论者。狗，就是唯物论者，就是科学哲学家，专门研究实在论，研究语用语境。到什么山上唱甚么歌，见人说人话见鬼说鬼话，就是语用语境。拍拍导师的马屁股，让马儿快跑。狗和猪很实在论者，不去研究宇宙设计论。唯心论是高等智慧的表示。西方哲人研究它，就说明人家先进。有学者说，天人合一，物我合一，人我合一，是咱们中国老文化。可是，狮子老虎蛆虫苍蝇，肯定是天我合一，而且很古老。没有摆脱动物状态和自然状态，也值得骄横吗？没有个体意识，比如老虎猎狗必须群起而攻之才有食物可吃，你也羡慕吗？！启蒙就是摆脱动植物沉睡状态，认识到个体不同于他人、自然和万物。

中国最近有人打着启蒙启智的旗号大搞愚民政策和愚童教育。这和西方启蒙运动恰好相反。江西、湖南、重庆、深圳相继出现私塾。有人给3 -12岁的儿童朗读《二十四孝图》《女戒》《孝经》《传习录》（大人们忙着打麻将），有人提出儒教救国（中国就怎么这么容易亡党亡国？），从意识形态上拯救全民族的灵魂（和反修防修的千年大计一个样）。“21世纪是中国的世纪”，就是说，是儒家文化的世纪、孔子的世纪。有人说，中国儒家文化要取代西方文化的中心地位。儒家文化要拯救全人类。痴人说的梦话有时也动听，但不负法律责任。不过在儒家文化行将登上大雅之堂以前，我们应该先听听“乌鸦”的声音。

“救救孩子”，这声音发自鲁迅。时过境不迁，于今尤为烈。读经复古风，扫叶逞肆虐。国学，既高深，又浅层，仰之弥高，钻之弥坚。信哉!国学也者，国家的意识形态。世界上有国学的国家不多。吾华伟大，万岁万岁万万岁。悖论的是，年轻的国学家们喜欢在网上糟塌人。我没有学问，压根不知道什么是国学，不如网上的小痞子读书多。不过据专家们说，“国学”二字的内涵和外延都是不确定的。可我就不知道网上谩骂我的小流氓们怎么就好生了得，个个是国学师爷？不过历史事实是，国学，在百年来的中国，和愚昧落后保守僵化倒退复古虚伪自傲是连在一起的。幼儿园办国学班，人民大学这个号称“第二中央党校”的幼儿园，也读四书五经。可见，在全球化风潮中，中国国学师爷乱了方寸和方阵。《史记》《左传》《正气歌》《易经》，都是国学吗？可见连他们自己也愚昧得可以。我们现在要救救大人。如果不能首先拯救中国文化，可能中国文化就拯救不了我们。如果不对大人启蒙，那孩子就会糊涂。

美国的费正清说：儒家文化“重老不重幼，重古不重今，重既有权威而不重革新。”中国人对国家事务显然不负责任，许多旅游者抱怨他们看到的中国人在家庭和个人圈子以外表现出来的自私和机会主义，不顾别人，彼此嫉妒。中国人不管家庭和朋友以外的公共利益，对陌生人的苦难麻木不仁。所以，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之”，孔子却说，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”北京一位父亲为开车压死人的儿子隐瞒，就是直。直者，今天叫“价值”也。这可能不是法兰西文化。韦伯也说，儒教只在经典上做文章（如今的读经运动就是这样）。中国人的理想是以夏变夷，支援世界革命。

西方宗教改革、文艺复兴、启蒙运动几百年，我们区区几个月的五四还没有唤醒启蒙，就又被封建恶势力打下去。我觉着陈独秀的话更有道理：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。”一要生存，二要温饱，三要发展，这才是大道理。陈独秀、李大钊、胡适还有更绝的呢！《每周评论》赞扬美国总统威尔逊光明正大，是世界上第一个好人，因为他维护平等自由。我觉着如果我们爱米国，那也不坏。那些移民到米国的人，可能是因为爱米国超过爱中国吧！米国芝加哥大学马克·里拉批评有些知识分子没能控制自己的激情，被推入自己并不理解的政治领域。他们从“爱智慧”走向“亲和暴政”，受到“叙拉古的诱惑”，闹出许多错别字或文化常识笑话，“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。

周汝昌说他对国学复兴“衷怀欣幸”，可他对五四却嫉恶如仇：“五四请来德先生、赛先生的实质，就是一味盲目崇拜西方。”多武断，多昏聩！报纸居然登这种昏话！报社的娃娃们学会专制独裁，根本不登反对他们的意见和相反的观点。他说五四是“崇外抑中”。老先生连民主自由都不要了，糊涂了，还四处演说。他说他对自己被说成是旧文人殊感“荣幸”，这简直等于不知道黑白是非仨多俩少。我们的报人现在到老人堆里寻找知音和支持，可他们脱离现代生活久矣夫，是旧时遗留木乃伊。他们跟不上世界大潮。一批遗老，外加几个遗少，能救中国脱离水火？老人就是老人，不是新人。“老”，和昏聩连在一起。因此周先生开历史倒车，贻害青少年，反对汉语拼音，反对简化汉字：他鼓吹文字学、训诂学、音韵学，反对汉字拼音拉丁化，嘲笑先哲的理想。国家文字改革委对此类惑众妖言应该严加驳斥。

人民大学“国家学说院”纪宝成大叔胡说，身为高等学府的学者，没有任何理由不去推动国学。哎呀呀，不去推动国学就犯法就是反革命啦！这太武断专横了吧！你这普遍规律自何而来！我们有什么义务去推动国学呢？他自己闹出错别字的笑话，还不知自省，活该国人喊打。人人都知道，人民大学国学院是个死胎怪胎，是一堆狗屎，无人问津，学生不愿报考，领导摆花架子（和运城地区喷灌以及58年亩产万斤稻子一样）。这和教育“面向未来”大为矛盾。但是他却说形势大好一片大好运转正常。他胡说，“大道之行也，天下为公”就是我们理想中的和谐社会。这个复古狂主张“兴于诗、立于礼、成于乐”。难道我们就构建这样的和谐社会吗！兴于诗，就是58年新民歌，就是石油工人一声吼，就是小津庄。立于礼，就是天子临朝，山呼万岁。成于乐，就是革命歌曲大家唱，革命经典大家读，革命中医大家看，革命节日大家吃，红太阳颂歌一百首。孔子为我们描绘了这样的社会吗？历史上所有统治阶级为了麻痹人民的革命斗志，都会抬出孔子，这个道理可是有些永恒！国学者，Chinese scholarship也,毕竟是一国之学，不是环球学、世界学。你愿意到齐国听韶乐仨月不知肉味，也可以，但我明知你是愚弄弟子，因为你也许当天晚上就公款吃肉去了。我相信纪大叔肯定不会仨天不知肉味。可是国学的世界市场如何呢？

二、几个错别字就把你吓成那个样子！

国内频出著名大学学者汉字出错的消息：清华大学校长顾秉林在宋楚瑜演讲后赠送一幅小篆书法，内容是黄宗宪的诗：“寸寸河山寸寸金，侉（kua）离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”顾校长被 “侉”字给难住了，全国一片声讨，爱国爱汉语之心漾漾乎中华。可是，同志们，你们这支讨伐大军中又有几个人认得这些过时古董篆书呢？我不知道顾校长顾拜旦的后人何苦送这几个字给人家！这分明是自己做秀自找苦吃！看！你自己把自己装到爱国分子的袋子里啦！

有一群人喊着要打死一淫妇，耶稣说“好，你们中间谁没有罪，便可以丢石头”。那些想砸死这妇女的人，一个个溜得远远的。同志们，你们中间有几个梁山好汉认得这个篆字呢？为什么还要显示连自己也不认得的篆书呢？

人大校长纪宝成大叔开办孔子学院，首任院长，他的汉语水平应该在万人之上！否则这国学院就是丢人败兴！但纪大叔却在主持欢迎台湾新党主席郁慕明时，不知道“七月流火”（本意天气转凉）的意思，说这指的是七月的火热天气！丢了国学的脸面。批评他的人好像个个是饱学之士，似乎自己原来就知道七月流火的意思。大家好像都看见皇帝穿衣服了。我告诉诸位，这多年我一点也不知道其意何指。

第三个例子：厦门大学欢迎国民党前主席连战，厦大副校长把连战题词中的“黉”（hong）念成“荒”，这下子批评他的人似乎就都成了汉学大师，无字不通，无书不精。我怀疑这是连主席故意捉弄一下你们。

遭到嘲弄的还有余秋雨先生，他因为念错了（姑且这样说）“智者乐山，仁者乐水”的乐（yao，爱好）字，大家群起而攻之，似乎大家全都认得这个字。可是你们别装模作样，其实你们全都不认得，却和《皇帝的新衣》中的市民们一样，谎称自己看见了光着身子的皇帝穿著绫罗绸缎。我实在告诉诸位，我一直读作“乐”（le），我的一位搞中哲的朋友也这么念。四川乐山大佛，你无法读做“越山大佛”。还有“董乐山”，你要是念作“董要山”（dong yaoshan），那才丢人败兴！你为什么不能与时俱进呢！这汉字作孽，你们为什么就不知道呢？一位大学校长把“沆瀣（hangxie ）一气”念做“坑韭一气”,全校为之哗然，传为笑谈良久。他还把“挥毫泼墨”读做“毫挥”。问题全在秀才们故意卖弄，故意为校长制造文网——校长无辜。你为什么要用这么难堪的字眼！我在北师大参加文化大革命时，一位小将说毛主席题写了“北京师范大学”金光闪闪的八个大字（全场哄笑）。她还说“被敌人反对是坏事而不是好事”，结果底下的人喊“下去”！看来，学问和地位是反比关系。

国人不知道的还有“令堂”“令尊”。但为什么还要使用呢！华诞，和华章、华文一样，是敬辞，自己不能称自己是华诞。可现在国内大学自庆“华诞” 者很普遍。“蒯大富”“聂元梓”，国人读错(鹏大富、聂元锌)者，不在少数。建议他们改名换姓。这汉字的弊端就应当被大家看到才对。翁同龢（he）、陈寅恪（que）、全增嘏(gu )、肖箑（jian或sha）父等名字，你若读错，没关系啦。我伯父名叫安受祚，虽说没有翁同龢名气大，但在本村也是名士。我相信你念不对这个祚（zuo）字。你念不对，我也不能说你不爱中国爱美国。“道行”，应该读作daoheng ，不是danghang，也不是 daoxing ，许多国人（就是属于国家而不属于他自己的人）念错，不过念不来这些字，并不影响诸位先生的院士博导资格。王蒙先生不认得《社会科学报》编辑綦(qi)晓芹的姓氏綦，不影响他当文化部长。如今的孩子们学电脑开汽车才是正道。你懂得天对地、大陆对长空，尽管可以自豪之气直干云霓，但用不着全体汉官都威仪呀。中国文化历来是一代不如一代，老人总要笑话后人。不过现在的娃娃生下来尽管没有九斤重，但似乎他们喝进口美国奶粉，气色的确很好哇。中国年轻的妈妈喜欢给自己的婴儿购买美国奶粉，是因为中国奶粉不如美国奶粉好。这不是爱哪个国家的问题，而乃爱子心切也。

几位国学大师闹出汉字汉语的笑话，这足以说明“汉字保卫战”“汉字统一天下”有些祸水外流。现在是读儒时代，罢黜百家。然而一位学者鼓吹中国文化，可他自己竟然把“舶来品”写作“泊来品”。他引用了古文“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，“彼黍离离，彼稷之苗”，可能他自己也不明其意。他还自造了一句孔子的话：“礼失求之诸野”。现在国内不少人看到中国学子的汉语水平颇低和国人对于中国节日的冷漠，却赞美根本莫须有的外国人对中国土节日的上瘾。这多少有些文化客里空。也有人夸大复旦大学的老外汉语竞赛拔头筹说明中国人汉语下降——自己人不喜欢汉语，应该从中找哲学道理才是。这足以说明大学生们不小肚鸡肠。孙周兴博士认为，汉语并不适合表达纯粹形式-逻辑关系。他认为，哲学问题就是要对汉语思想和表达方式作检讨。刘小枫先生热衷于鼓吹汉语神学，可能也是为汉语统一天下擂鼓助威——下一步要到国外办“孔子汉语基督教神学院”吧！一种不适合表达纯粹形式-逻辑关系的语言也不适合表达科学、哲学等等，对不对？这推论不违反逻辑吧！

三、蒙学与国学

蒙学不是王蒙之学，也不是蒙古之学，不是蒙人之学，不是蒙奶学，而乃启蒙之学。启蒙呀，现在才启蒙，还这么神气活现于世界上！王蒙先生50 年前因国“王”发动内战而“蒙”难当右派，现在恢复元气后开始逢春了。他嘲笑报纸编辑把“乖戾”改作“乖僻”。你王蒙为什么不讲爱心、亲和、礼仪、宽厚等中国美德呢？你拿这么难的字为难同胞，所为何来！还有他鼓吹的“家大舍小令人家”（其实应该是“令对方”）这套封建劳什子，早该被扔倒粪坑里啦。文科研究生们政治系的研究生们懂不懂？如果连他们都不懂，那这些土玩意就该抛弃！他解释差强人意是 not bad,这就有些矫情，故意显示自己的英语水准。这里似乎无需English 就可以说明白。一个拼命鼓吹爱国就要爱中国文化的文化人，喋喋不休地拿反动派辜鸿铭、林语堂教训现代青年，你忘了他们是哪个阶级啦！他们再好，也已不在世了。他们肯定不如我们知识多——王先生居然说一代不如一代。

王蒙先生拼命鼓吹中国的长城。但我们知道，中国长城未被列入世界奇观，乃是良有以也。王先生显然忘记了孟姜女哭长城的故事，对反动统治阶级压榨下的劳苦大众毫无恻隐之心。他也忘记了，长城上的砖头现在已经被同样的劳动人民挖回去垒猪圈。这是一个对自己的文化赞不绝口而又毫无是非观念的人！吹吧，吹死算了。亚历山大海港灯塔，显示的是航海贸易及文化交流，风高怒号，樯帆如林。就连古希腊雅典娜神庙，彰显的也是人文情怀和人性。即使就建筑的宏伟而言，长城也算不得什么。空中花园，显示的也是闲情逸致。

王先生说，如果汉字废除了，大家都讲英语，不讲中文（王先生错了，中文是用来书写的，汉语才是用来讲说的），那真是灾难。可是，王先生，西夏文字被（他们自己）废，宁夏人民说汉语，写中文，未见得他们嚎啕。满清征服中原，采纳汉文化，如今已找不到满文大师。如果大家都说英文，那也不可怕，可能是进步。王先生你使用的汉字，2000年前的祖先不认得。他们的篆书隶书草书今天认得的，也不多。我们是否该跳楼自杀呢！（跳楼也不能跳洋楼，不能变节，要跳土家楼。可是——从小姐扔绣球的2层楼上跳下来，拍拍屁股走人！）王蒙先生对他的先人王国维为清王朝殉情自杀备极赞扬之情。我不知道王国维为何自沉昆明湖，但我不觉着他为中国文化自杀有什么值得骄傲。

当然王先生关于英语的“眼睛”以及他吹牛的“牛”字说，更是无聊。王蒙先生学问大，可以加入博学鸿儒科。但是对于他的外语，在下不敢恭维。王先生为什么没学会“对不可言说者保持沉默”呢？比如他侈谈本质主义（essentialism ），就表示他不懂这个词。西方哲学只是在反对本质主义的意义上使用这个词。没有人厚颜自称是本质主义。王先生开国际专列玩笑！他从眼睛和牛这两个汉字推出中国是本质主义。同志们、教授们、学者们，这毫无疑问是胡说。中国文化不讲本质，也没有和本质对应的词——本质一词是西来尤物也。蒙同志王没有研习过哲学，更没有读过西哲，他不知道哲学史上没有任何人自称是本质主义者。后现代干脆反本质主义，才有了本质主义一说。存在主义是反本质主义。你不能离开全部哲学语境自说自话自造概念。中国过去没有本质一词。古代中国没有科学，和中国人不讲本质有关。按照现代外国哲学的批评，本质主义是指认为事物有着单一的、固定的、不变的本质然而却忽视本质的历史性和时间性那样一种态度。解构哲学要求我们认识到复杂性和差异性，不认为事物有单一的、静态的、不变的本质。如果说事物的本质是游移不定的，则中国文化是一个变动的概念。20世纪对旧文化的革除也已经成为中国文化或曰国学的一部分。中西会通，土洋合璧，西学也早成为中学的一个肢体。为什么要用本质一词来对抗西学呢？

国学派领军人物说中国哲学是“六合之外存而不论。”可是，同志们哪，这也值得夸耀吗？本体论、存在论、未来形而上学、彼岸世界、天国问题、意识、规律、灵魂、意志自由，可以存而不论，那哲学课就没有了用场，千千万万哲学系研究生博士生被咱们王帅给枪毙了。因此就有了鬼神迷信：“它是一种以我为主的多神论，灶王爷给我看灶，门神爷替我看门，观音给我生孩子，花娘娘替我出天花、出麻疹，财神爷帮我赚钱，妈祖帮我航行。” 这早被共产党打倒的鬼子们又成了还乡团了。科学医学被打倒了，麻子脸又回来了（我们今天已不多见麻子脸，这得感谢西方医学）。不懂哲学的王先生这下子就成了哲学、宗教学的博导和院士了。他赞美孔子敬神如神在，“智商太高”。这真叫人莫名奇妙。难怪我们花国家大钱在世界办孔子学院支援亚非拉美小麦而不管山区失学儿童吃不上白面。

王蒙要建文化大国，但是他忘记了我们这个人口大国首先得填满肚子。《光明日报》喜欢捧名人臭脚，于此可见一斑。王大先生说他发烧的时候，就在菊花里放冰糖——我觉着他现在该喝冰糖水了！同志们哪，野兽生病受伤，也会寻找自救的办法，吃点“中草药”，或者在岩石上蹭蹭算按摩。它们的舌头舔噬，就可以消毒。农民有时用唾液消毒，可这是科学吗？我奶奶见我咳嗽，就给嚼生姜。可是我得阑尾炎，就要做西医手术，中医没办法，江湖郎中吃了酸汤面也束手无策。我的一个同村少年就这样眼睁睁看着死啦!菊花这玩意儿可是来自外域呢！

王蒙先生极力推崇中国文化。《光明日报》开列了中国汉字“日月车马”几个字正草隶篆的若干种写法。可我敢斗胆地说，他们既不认得也不会描摹 “马”字的几十种写法（会写又怎么样呢！无非是茴香豆的四种写法），何苦拿这些东西误人子弟！《光明日报》登孔子像，赞国学院，但是编辑先生们的子弟却在习英文。他自作聪明地说，“采菊东篱下，悠然见南山”，而医院大夫就不能说“手术明灯下，悠然见病变”，言外之意，连这也是中国文化好。可是王先生如果得大病（我不是诅咒他，可是任何人都会得大病，包括王先生），那么手术刀就比东篱下采菊对他更重要。王先生嘲笑CT扫描，说王嫱（qiang）、西施和貂蝉在这台机子面前不会很美。这我承认。可是她们如果得了重病，那国色天香倾城倾国沉鱼落雁闭月羞花可就救不了卿卿性命。她只得在X光镜下现白骨精的原形，对吧！现在，连农村妇女都会说DVD。

王蒙先生说英文的eye不如中国的“眼睛”好，可是这怎么能说英语单数复数是缺点呢？大概也许或者说不定may be, perhaps世界大多数语言都有单复数之分。这是缺点还是优点！他说汉字中的“眼”有一种本质主义，可是这又使他站在西方哲学立场上啦。而且王先生使用了一个谁也不认得也不知道意思的字“杲”（gao,明貌也）字，好象有些炫耀。他又说英语中的“牛”有很多词，汉语却只有一个“牛”字，于是王先生就又“ 牛”了一次。可是，也许英语语言中“牛”字众多是一个优点。汉语现在是以词为单位，而不是字为单位，所以汉语中的“水牛”“黄牛”“奶牛”“花牛”“吹牛 ”“牛气（如现在中国人）”“牛脾气”等词汇就比英语中的“牛”多得多。这优劣就很难一言为定。西方语言的最小单位是单词，而不是字母，中文最小单位现在正由“文字”转化为“词汇”。

王先生连遭到鲁迅反对的男子扮演小夫人的京剧也加以赞扬，这可能是因为名人出名，就什么也敢讲。可是如今，妇女解放了，男子扮演女人的确少了。王先生用以支持自己观点的竟然是外国人爱看中国女花脸一声断喝。人家那是看希奇，等于人看猴子，好比看人妖。不管怎么说，京剧在世界上比不上交响乐和芭蕾舞。

王蒙先生不及他的本家王国维的地方在于，王国维学识淹博，却很谦虚，并不装作别人不懂唯独自己懂国学。他承认自己于《书》所不能解者殆十之五；于《诗》亦十之一二。胡适说古经传不可解，他说他不懂“天地玄黄、宇宙洪荒”八个大字的意思。梁启超说中国书十分难读。连他们也读不懂，我们便不好用这些古董戕害少年。许多“国学家”不承认自不懂国学，强不知以为知，这就是陈独秀说的，在粪堆里找香水。

四、汉字的历史命运

德国《法兰克福汇报》说印度将超越中国，理由是：印度精英阶层掌握英语，而中国则不然。以为汉语会统治天下的人抱持的观念是，军旅所至，大炮所向，万民俯首，咸来说汉话。我们是否应该警觉些什么呢？联合国下一任秘书长，中国有人喋喋不休鼓吹应该是亚裔人士，好像一谈亚裔，就是咱们炎黄子孙了。央视水均益拿这个问题讨教我的本家安南，得到的回答不免令人泄气。安秘书长大谈未来的接棒者应该关心世界大同、人类一体、全球化、自由、人权、和平，好像对肤色、人种、国籍不抱厚望。他使用的又是现下国人特反感的英语。我估计他爱吃西餐而不是爱吃路边小摊油条豆浆（汽车过处灰尘起）——但他若是吃一回中餐，中国的文人们会大肆炒作手舞足蹈。最近报上说，西方人偶然吃中餐，不是经常吃。央视记者采访外国“贵宾”（国内算“贱宾”）使用英语，不算卖国。

说到拼音文字字母，就往事如烟，使人浮想联翩。毛泽东说“汉字的出路在于拉丁化”，这理想肯定不是梦呓。汉语拼音采用的罗马字母，上世纪50年代曾经招致许多人反对，理由是，中国有5000年文化，怎能接受区区西方字母！伟大的语言学家吕叔湘认为，中国实行拼音文字，就可以实行民主。这至少是一个严肃的学术观点。难道不是吗？汉字难道不是维护了集权专制吗？

钱玄同要求废除汉字汉语，主张农村老汉见面曰“How are you ?” “Come on”（意思是，来我家吸袋烟）。你别拿这当笑话。现而今，农民说“拜拜”“卡通”“网民”“VCD” “打的” “ Email”“X光”“ 爱兹”等，很正常。阿拉伯数字，1234567890，来自外国，不是国产货。标点符号、横排印刷、现代书籍装帧开本、硕士博士、毕业证、论文答辩、升留级、博士服、教授职称、校长院长、报纸杂志、麦克风、灯管、阶梯教室、人民大学的操场、篮球，不是中国的。你人大国学院要不愿意，也可以竖排繁体字，不用标点符号，而用帛书或竹简，那才是国学呢！学生行跪拜礼，老师打学生板子。我认为真正有气节的国学家应该绝食而死，义不食周粟，就是不食欧粟，不吃面包麦当劳，不购买洋方法种的大米小麦，不看电视，应该说古代的话，穿唐宋元明清服装，连中山装也不穿，穿金缕玉衣吧!

斯大林认为中国应该有自己的字母。后来文改委主任吴玉章看到民族形式的字母难以研究出来，毛泽东又同意采用国际通用的罗马字母。这是汉语拼音采用罗马字母的政治插曲。当前反对字母文字的人也多由政治出发。不过我想，汉字拼音化运动已经过去，而且受到爱国人士强烈抵制，所以我们当下之急务是直接采纳和使用英语，以英语为国语，而不必另起炉灶。我们可以越过制造字母文字这一关。

汉字缺乏人的主体地位。汉字自身的缺点使得汉字的运用容易出错。和拼音文字相较，象形字出错的可能性要大。学者们闹出了错别字，本不为怪。这是汉字本身惹的祸。象形文字，形音各异，错别字连连；而拼音文字，则音形一致，音义一致，出错的几率不大。“繁难的象形字”嘛！这话是谁说的呢？汉字必须改革，走世界拼音文字共同大道，这理想目前受到嘲弄。知识分子摆脱不了“叙拉古的诱惑”，想去说服暴君致力于正义，结果自己成了帮凶。拉扯汉语神学的大纛，招摇过市、纠集人马——基督教的爱心就被中国人汉化了。

在西方传统中，语言是各种话语（discourse）论述的基础。古希腊人认为，话语包含了话语的逻辑。话语之为话语，在于说话的人遵循逻辑的话语，没有逻辑的话语不是话语，而是动物的声音。柏拉图是西方逻各斯中心论、语音中心论的创始人。德里达认为，西方逻各斯中心论延续几千年。人们把存在问题转向词语（共相）和语句（逻各斯）。柏拉图说：“必须肯定逻各斯是存在的一个‘种’，如果剥夺了它，也就是剥夺了哲学。”语音中心论是传统形而上学的基础，是传统真理观和道德论的灵魂，与西方主体中心论是一致的。西文是拼音文字，易于掌握和使用，肯定是世界主流语言。西方哲学自古希腊摇篮期就建构以人为主体的人文主义，其基本原则是：人是说话的人，理性的人。说话的人以声音/意义二元对立关系来保证主体地位。自柏拉图以后的所有正统思想家们都把存在和不存在这两个概念联系在一起。

汉字汉语可能非常不利于哲学逻辑思维的表达。我多次呐喊，中国古代没有哲学。中国古代没有哲学，或者说文史哲不分家，因此中国哲学发展余地极为局促。我的一位研究中哲史的朋友告诉我，一篇总结2005年中国哲学学科研究进展的文章，再次提到“中国哲学学科合法性”的问题。有论者认为，莫若叫"中国思想史"更妥当。哲学的希腊词义为“爱智慧”(比知识的含义更广泛一些)，而中国的圣人却“爱道德”。智慧和道德毕竟不同。因此，按照西方哲学的框架和脉络征中国思想史，说中国无哲学，也就能说得过去。黑格尔也是这个意思。现代科技文明的源泉是古希腊文明。从仁义礼智、君君臣臣父父子子产生不出科技文明。泛道德标准在古今中国贻害甚烈。

东方的模糊思维含混杂乱和缺乏分析，于此可见。西方哲学传入中土，中国学人依靠西学脉络整理国故，始有“中国哲学”一说，故今日治中国哲学的人不可以不以西学为始。当初创立中国哲学者，莫不以西学为其始。故当今学习哲学者，当从研究学习西方哲学开始，回到西方原点。中国哲学是近人学了西方哲学后另立别创学科的产物。我劝我的学生不要报考什么“中国哲学专业”的研究生，也别研究什么中国宗教——尽管几年前我为山西大学引进中国哲学人才呐喊。国内或者海外华裔学者研究中哲卓然者，大部分是西哲功底雄厚者。离开西哲，中哲研究就寸步难行。当然也有人升为博导，但其哲学水平差矣。中国现在的研究生研究中哲的方法应当先读西哲。中国哲学研究生专业应当归并到西方哲学学科中去。

五、国粹自卫反击战

五四精神体现在“一句话”中：“打倒孔家店”。这一句话现在遭到空前否定。那时，来华讲学的英人罗素给“复古守旧派”宣判死刑时说：“总结中国国民性，曰，保守也，没有经过工业化文明的好处。”五四的精神是：“中国古代原有的文化，大概是已经死灭了；现代的文学艺术不是从前的那样。孔子的教化，已不能满足近代的中国人的精神需要了。”

不过我们当前复古狂热，一点也不保守呢！人们一面享受现代文明的好处，一面却也要支援“世界革命”给别人送孔二爷偶像。受到当年“五四”批评的他们，现而今走红了。他们有的现在是十大国学“师爷”。

早在1901年，中国就出现了“国粹”这个概念（奇怪的是，和国粹派初衷相反，它来自日本）。桐城谬种、选学妖孽、时代逆子林琴南、刘师培、辜鸿铭以及东南大学的梅光迪、胡先肃、吴宓主张文化复古。“凡当中国自身烂着的时候，倘有什么新的进来，旧的东西便有一种异样的挣扎！”

1915年，辜鸿铭用英文发表《春秋大义》，名噪一时。他主张尊孔和拥护帝制。在张勋复辟中，他是“辫帅”帐下的一根“文辫子”。冯友兰回忆说：“当时民国已经成立四年，辜鸿铭有两个特殊嗜好：鼓吹男子纳妾女人缠脚，主张皇权帝制。所以现在他被列为国学师爷。他还带着辫子来上课。他在课堂上乱发议论，拥护君主制度。他说：现在社会大乱，主要原因是没有君主。比如法律，你要说‘法律’（说的时候小声），没有人害怕；你要说‘王法’（大声，一拍桌子），大家就害怕了，少了那个‘王’字，就不行。”但是另外一个人物郭嵩焘，《使西纪程》的作者，考察西方政治制度，但却遭禁。

辜鸿铭、刘师培是晚清国粹派的骨干，以宣扬旧制度旧伦理为职志，污蔑新文化运动“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼义亡，以放荡为自由，以攘夺为责任 ”。科学、功利、自由和竞争都是坏东西。“桐城派”文人林琴南质问蔡元培：“中国四千余年，以伦纪立国，汝何为坏之？”认为新文化新思想是“伤天害理之言 ”，“覆孔孟，铲伦常”，“有是理耶？”守旧派文人指摘新文化人及其新思想“卤莽灭裂，实亦太过”。

我们现在当然知道， 伦理立国，以德治国 国必衰朽。依法治国，国必兴。

《学衡》在“ 发刊词”中“论究学术”，“倡明国粹”，“以中正之眼光，行批评之职事”，鼓吹尊孔守旧，攻击新文化运动。所以，近代史表明，读经尊孔和复辟倒退反对新思想联系在一起。当前，对此种潮流，我们应该用一句话回敬之：救救孩子！

五四时期，中国是一个充满矛盾的时代。“凡当中国自身烂着的时候，倘有什么新的进来．旧的便照例有一种异样的挣扎”，在“国性”、“民族性”、 “国粹”、“国学”的旗号下竭尽复辟之勾当。五四新人揭露以“国粹”作为“护圣崇道”的工具的做法。陈独秀难以容忍以“国粹”或 “固有之文明”来包装孔子之道。他说，旧有之伦理、法律、学术、礼俗，无一不是封建制度之遗毒。他认为，在“国粹消亡”与“民族消亡”之间，我们宁可看到 “过去之国粹之消亡”。

陈独秀指出，国粹家之所以非难新文化，是因为新文化戳到了他们顽固守旧的痛处。他们鼓吹 “国粹”，实际上是要继续以孔子之道毒害国民。既然如此，我们就要坚决地战斗。他说：“他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞洁，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治）”，但是，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……请你们不要专门非难本志，要有力气有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。”

今天我们也可以说，有本事就反对民主人权法制吧！

鲁迅认为，不管国粹如何好，但总得于国于民有益才行；否则，就彻底打碎，毫不足惜。他说：“什么叫‘国粹’？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必是好，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的‘粹’。然而，据我看来，还不如将这‘粹’割去了．同别人一样的好。……我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，必须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。”

鲁迅严厉批判国粹家的谬论，说，在当今世界，社会的进步并不靠什么“国粹”，而“须有相当的进步的智识，道德，品格，思想”，“国粹太多，生存与发展的阻力愈大”。1924－1925年，鲁迅发表了一批杂文，坚决还击旧文化旧势力，批驳国粹家。当时的钱玄同也主张打碎 “国粹”：“中华民国既然推翻了自五帝以迄满清四千年的帝制，便该把四千年的‘国粹’也同时推翻；因为这都是与帝制有关系的东西。”

说到国粹，我想起了自己无知妄说过的一句话：我说中国哲学重视空间方位，西方文化重时间（有海德格尔《存在与时间》为证）。中国传统面南为帝，东比西贵，这是由于农耕文明日出而作，日落而息造成的。我儿子考大学，《周易》测卦先生测得他要往东南走，结果儿子从太原南城往西去了太原河西。

我们的国粹还有高考成绩体育加分、少数民族加分、非典加分、奥赛加分，等等。最近某地高考见义勇为者子女加分，结果出来无数见义勇为者。弄虚作假的事接踵而至：一所学校出了150个省级三好生。但官方不知悔改，却又不断增加新花样。美国托福考试没有“加分”一说，可能与平等观念有关。

嗨，国粹呀，一块疮疤。历史上美国排华、加拿大排华、印尼排华、日本也排华（台湾也害怕大陆非法客），我想华人不招戴敬，可能是由于华人自身的原因。偷渡到日本的华人，不可能成为守法的良民——可他们还和人家打官司！中国现在向韩国、日本、俄国、台湾、香港偷渡的，何其夥也。挺着大肚子，潜入香港，生个港崽，就不再是中国籍了。这爱国教育应该再搞几千年。

六、世界上最精辟的语言是什么！？

世界上最精辟的语言当然一句话顶一万句。不过若不经过仔细研究，就轻率作结论，那只会贻笑大方。2006年8月16日，一位来自中国的自称“无悔将军”的人说汉语是“世界上最为精辟的语言”。我想这可能是真的。不过在我相信之后，我还是想好奇地问：这个“最”是如何比较计算统计出来的！？最高最活的顶峰，你不敢置疑。不过我可以问：先生会几国语言？留过几个洋？出过几多国？镀过几次金？吃过几种奶？游过几条江？曾经沧海难为水嘛。如果说汉语是世界上最精辟的语言，那接下来，我们该怎么办呢！？派兵攻打亚非拉美，让普天之下的王土、王臣咸来说汉话，放弃英语学习？还是闭住山海关锁住北京门？还是派人到世界各地巡回演讲教学汉语？还是联合国各国代表开始学习汉语900句？？！！有一架钢琴，忽然发疯，说全世界的全部音响“皆备于我哉”，说维也纳音乐大厅的全部和谐来自黄土高坡。这当然只有这钢琴自己相信。

这位“先”生或者“后”生为汉语辩护说：

1，“联合国六种工作语言的官方文件，最薄的是汉语”。

我弗知道联合国那另外几种官方语言国家的臣民是如何想的，但我觉得这不能证明汉语优秀，也不能证明读汉语文件的人多。可能中文是简略本、简写本、工农干部简明读物速成本？？WTO,CEO是什么，我不懂，年轻人应该懂。好像比“世贸”好写。WWF，世界自然基金会，《京华时报》上的。

2、“汉语的精确性，为蓬勃发展的中国科技证实”。

不过中国科技的发展也许证明我们借鉴外国或学习英语是对的。理工科学术论文在海外发表，是一所大学水平高的表征。国内科技文献要有英文提要。 RSSA,嘛意思？我从来不懂，但是国内大学排名就要它。西哈努克会法语，居住中国会说“你好”，可他在央视说的英语狗撵鸭子呱呱叫。

3、“计算机语言输入，最有希望的是汉语”。

别希望啦，我现在正敲打计算机，俗称电脑，使用的键盘是英语字母！！！打个汉字要敲ABCDEFG.现在各国人士都不是傻子，放着好端端的汉语不用，非用英语。东南亚灾区的落难者大呼“Help”，就有救。中国的博鼠或硕鼠论文要有英语参考文献，是因为英语文献多快好省。我不知道世界各国科学家有多少人为了拿诺奖必须学中文。你当然可以不参考英语文献，不过……

4、“汉语是稳定的收敛的，英语是不稳定的发散的。”

读者衮衮诸公不了解此句偈语。不过“稳定、超稳定”、僵化不发展也是优越性吗？那江泽民提出与时俱进作何道理！超稳定？谁喜欢？封建皇帝老儿。拿出个超稳定唬人！发散式思维， 我原来不懂，后来知道科学就必须如此。谢谢将军，我知道了发散思维是属于英语的，这多好！收敛思维？去一边儿吧！作者想用汉语征服人，结果搬弄出一个“收敛式思维”来，人们一看它臀部的印记，哗的一声四散。

5、“汉语二维思维，英语一维思维”。

你被这句话弄糊涂了吧！那就让作者得胜回营？可那西方的科技应该落在中国后面才对呀！什么是一维思维？汉语就这么神奇？那牛顿爱因斯坦怎么就不出生在阿拉中国上海！

6、“英语世界的人阅读名著难，不是所有受过大学教育的人都行，中国娃娃却能读《水浒》！”

算了，别和它争啦，反正什么都知道的人，可能什么也不知道。毛主席对此评论说，世界上只有唯心论者可以不费气力瞎说一通。唯物论和辩证法则要用气力。科学学术是要花费气力的。

7、“汉语出世早，英语出世晚”。

我想补充：算盘出世早，老牛拉破车出世早，中国老奶奶的纺线机出世早，土窑洞出世早，猴子出世早，蛆虫出世早。但据说在现代中国，最后一次“老牛耕地”之后，这段历史该结束了。六十年代我中学教师说美国人笑话中国老牛拉犁是欺负小动物。现在我们可以不欺负了。

短短一百余字的文章，就解决了汉语英语孰优孰劣的哥德巴赫猜想吗？？？世界各国使用各种语言文字的人每天也如是推演对比吗！若是每人都这样夸海口吹嘘自己的语言，那语言的通天塔何时建立起来！

那篇文章作者的结论：“为汉语骄傲！为汉语时代即将到来欢呼！”我希望各网站，各杂志，各报纸保留这段文字，让10 年、20 年、100年之后的子孙们来验证这吹牛皮不上税是嘛回事！

杭报消息：上杭新景高速对话：“车开在路上，好像有弹性。”“进口沥青，下雨不积水，还防滑。”对此不佩服不由人。写一篇文章说“中国沥青好”也不错。

七、闫锡山的小火车和天降甘霖

阎公锡山修铁路Railway要造福于山西，不欲造福于外国如冀察幽燕河北内蒙古一带，于是铁轨很窄。山西的火车可以纵横驰骋行走在外省外国外星球的钢轨上，外国的车，如幽州燕国、山东齐国鲁国花生油、陕西韩国（不是南韩）、湖北楚国的车进不来。山西人对阎老西啧啧称奇。我没有机会给阎公上课，若要我说，就是：路是给人走的，好人走，坏人也可以走。若坏人走上去拧脚腕，好人的脚也舒服不了。外国的车若也进得来，收益的是双方——双赢互胜互惠贸易通吃皆大欢喜两全其美友党友军。这是西方传来的商业民主自由精神的精髓——农业民旅弗知之矣。近代中国人以为五口通商魔鬼进来乱我中华。殊不知，通商大大便利了中国人，从此有了洋火、洋油、洋蜡、洋布、洋钉、洋这洋那等等等等。

Some body以为民主就是“民王”，把敌人打翻在地，踩在脚下。殊不知，世道一乱，自己人也就自顾不暇，自相踩踏，例如有一年太原迎泽公园观花灯出事。文化革命中，高级干部以为整饬别人不会连累自己，等到大呼冤枉，为时已经晚矣。城门失火，殃及池鱼，说的是系统工程整体论全息论。民主自由就是你free也让别人free；要解放自己，就得先解放别人。这是西方民主法制的神髓，而不单单是德国马某的发明。天降雨给义人，也给不义之人。法律面前人人平等。规则不分王子与贫儿。说法律是镇压别人，自己可以乱来，结果受到报复，红卫兵手执钢鞭将你打。人虐待自然，同样会受到打击报复。在科学上没有帝皇的捷径和皇家小路后门。违反规律，没有不受惩罚的。自己好过，也让人家好过。“你有我有全都有哇”，刘欢唱出了马列主义。不仅如此，我们也不能希望天降大雨一定是及时雨、云公明，天是中立中性的。豪雨如注，大雨倾盆，水涝成灾，只是从人的角度看是灾难。好雨知时节，当春乃发生，也同样只是从人的角度看是幸运。

山西窄轨的后果，吃亏的是山西人。双刃剑，受伤的还有自己。飞去来器，野人的发明，就有哲理在焉。双赢同时意味着两败惧伤。玩火自焚，乃因火烧别人也烧自己。商业精神带来感同身受，设身处地，将心比心，博济同仁，因为一种通用货币流通使用，真的连着你我他，连到千万家。此乃货币经济商业社会和民主人权法制科学联系在一起的肇因。资本带着血和污秽，因而撕下家庭亲人温情脉脉面纱，把一切都扔进冰水，因为人人都得服从法律规则：没听说美国高考加分托人找关系，因为那儿没有小火车和窄轨。人情的国家，唉，没法制，也没法子。

我觉着不应该把天打五雷轰这种纯粹自然界现象和社会人事比附拉扯。大路朝天，各走半边。天行有常，不为尧存，不为桀亡。常，就是规律，规律是不以人的主观意志为转移的。天人合一，混淆自然现象和人的意愿，以天象比附人事，阻碍了中国科学的发展，也阻碍了人权、民主和法制观念的发展。天不遂人愿，天公不作美，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。社会和天象， 一对冤家。

八、中国的天打五雷轰

诅咒别人“五雷轰顶”，这算是国骂。不过，我以为，若是打雷闪电，普天之下，率土之滨，莫不如此。雷击不可能针对某个人而轰鸣。西人富兰克林君视雷电为自然现象发明避雷针。“天行有常”，常者，规律也。“不为尧存，不为桀亡”，就是没有人治。西医讲的是普遍规律。人体解剖，你我她他一个样，所以才有科学，不必单单再把你解剖对症下药。专制之下的小民，只知道皇帝喜怒无常，突然发令邀请某国乒乓来访，没规则章程约束，所以希望别人遭遇偶然不幸，以便泄其私愤。

有人批评别人“西学不通，国学不懂，知识老化，观念陈旧，借批中医，否定中华，忽悠一时，难混一世，口舌太过，必遭天谴。”中国文化人不宽容人达到何种程度！学问不大，至多不能当“领导一切”的阶级，但不应遭天打雷劈。遭天打雷劈的是牛郎织女、白蛇娘娘，尽皆不幸之人被压迫阶级。农业宗法社会的天王老子玉皇大帝是压榨人的人神。传统农业宗法社会解释不了天界自然，也解释不了人事社会规律，故以自然雷火比附人事。

但有的人口舌过分，宁遭“天谴”也不看西医。人要是被雷劈，我估计得西医治疗。避雷针和避孕药，皆西国发明。“西学不懂，中学不通，知识老化，观念陈旧”的人就该遭天谴吗！中国的天就这么不讲人权、自由、平等、博爱吗？！“悬壶济世”，“包治百病”、“手到病除”，“祖传丸散”,“秘制膏丹 ”，“中医世家”，未经药检，能救人一命，胜造七级浮屠吗？！

有人认为不懂医学科学，就不可以谈论医学。可是全中国，医生不多，但是病人有自己判断选择中西医的权利和自由。也有人找遁词， 说西医干脆不是科学。如果认为西医不是科学，那你还争论什么呢！

有人胡说:“吾料十年左右，中医界必有伟人出，因有万名‘取消’派公开打上门来。中医已长征了近五千年，她既是民族几千年思考的精粹，又是大自然对人类的一个不可思议的，偶然的，最大的恩赐。中医如被取消和扭曲，则不可再生。中医的地位，是五千年历史形成的，决不是西医或所谓某种‘科学’所能匡定的。中医兴，则国脉兴，中医衰，则国脉衰。”

妙趣横生！可是，几千年的老古董， 比猴子的历史略短，怎么就又要等10年左右！10 年以后如何，吾人不得而知，但是当下有病怎么办！这段话妙就妙在说中医是大自然的“偶然”恩赐。米邱林说，“吾人不能等待大自然的恩赐”。伪科学，才不经过反复试验努力。说中医不能用科学匡定，岂不是公然诬蔑科学吗？这就是反对科学。认为保护中医是事关“国脉”，不是和自己个人的脉搏或人脉有关。不过大家更关心自己的脉搏！ 5000年的封建制度也被送进垃圾堆，妃子丫环太监，也已5000年啦！5000年，任何时候都不是论据。

有人说，“中医几千年救了那么多人，难道能否定吗！”好的东西，造福人类，计其功，不谋其利呀！我认为中医以“济世利人”“救死扶伤”为目的，当不求自利。封建社会也养活了一些人，动物状态下我们的祖先活过来了，就不该前进脱离动物状态推翻帝制吗？！就该死守旧石器时代和老牛抬杠吗？！如果有更好的医道技术交通工具，把帅印交出来，让别人坐头把交椅，高风亮节，急流勇退，老革命退休，颐养天年，岂不甚好！各国各族，历朝历代，江湖郎中，走街串巷，治病救人，不在少数，难道就一定要争夺名分，不退出历史舞台吗！藏医，蒙医，斯里兰卡医，缅医，柬医，坦桑尼亚医，咕哩呱几医，卡拉巴喳医，斯啦斯啦医，都悬过壶，济过式，救过人，就应该反对西药西医吗？！几千年啦， 中医解决不了的疑难病症多了去啦。我们相信科学！“千村霹雳人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，这是说什么呢！

2007年一月 杭州

中國因素使美日關係如洗三溫暖

來源：《海峽評論》216期-2008年12月號 / 李中邦 台灣日本綜合研究所總編輯
http://www.adanstar.com/FF/216-7387.html

戰後在美國為主的盟軍佔領下，日本進行反方向大轉彎，從美國的敵國，變成美國的友邦，再藉著《美日安保條約》與美國結成軍事同盟，自冷戰時代就躲在美國的保護傘下，用經濟力量睥睨全亞洲。直到近年，中國「和平崛起」，國際地位勁揚，日本雖持續緊抱著美國，但美國總是別有考量，偶有未盡如日本盤算的反應，令日本頗有失寵之慮。9、10月間，美國相隔不到20天的兩個政策動作，再加上民調、金融海嘯、歐巴馬當選下一任美國總統的新舊交替，使日本像洗三溫暖一般，而其中的伏線都跟中國有關，卻由北韓問題突顯出來。

美核子航艦進駐，日得意
9月25日，美國航空母艦喬治．華盛頓號正式部署在日本橫須賀海軍基地〔註1〕，取代1988年部署、已老化退役的傳統航空母艦小鷹號。這是美國核子動力船艦首次部署在日本〔註2〕。

美日政府是在2003年1月達成協議，日本第一次應允核子動力航空母艦可以橫須賀港為母港；2005年12月，美國海軍宣布，要由喬治．華盛頓號接替小鷹號。美國國防部2006年2月公佈的「4年調整國防計畫（QDR）」顯示，美國海軍所擁有的11艘航艦裡，至少6艘擺在太平洋地區。喬治．華盛頓號部署在橫須賀，是針對中國快速增強軍力和北韓核武、飛彈問題等，美國向太平洋「轉移戰力」重要的一環。

正在進行現代化的中國大陸海軍，戰力由北海、東海、南海三個艦隊組成，擁有艦艇860艘（其中60艘是潛艇），1990年代以來，作戰海域由沿岸向近海、外洋擴展。今年春天甚至傳出，大陸海軍將領與美軍太平洋軍區總司令基亭會談時提出，夏威夷以西海域由中國管理，以東海域由美國管理，中美將太平洋東西分治的試探性構想。日本認為，美國部署喬治．華盛頓號正是要堵住中方的這種計畫。

1992年起服役的喬治．華盛頓號是美國海軍11艘航艦中第4新的航艦，可乘載75架飛機，包括飛行員在內整個航艦乘組人員約超過6,000人，是世界最大型的航空母艦。

1996年台灣第一次總統直選，大陸進行飛彈演習的示威，美國派出航空母艦巡弋台灣海峽；今年3月台灣總統大選，美國又派出小鷹號等兩艘航艦在台灣東邊海域實施訓練。因此，日媒對喬治．華盛頓號寄予厚望，「不單是防衛日本，期待它對整個亞洲太平洋地區的和平與安定做出貢獻」。

美國本土以外，被美國相中，而能當美國航艦母港的，僅有橫須賀一處軍港，因為：1.日本政治安定，2.有維修、補給設施，3.有艦載飛機降落的場地。日本防衛省高官說，這「重新證明了橫須賀的信賴性、有用性。向四周鄰國展示了不僅軍事，還有政治上緊密的美日關係的象徵意義」，其內心的自信和有大靠山撐腰的得意溢於言表。

的確，對日本來說，美國部署在日本的航艦高性能化，強化了美軍嚇阻力量。而美軍的存在，是美日同盟的基礎，其中航艦的作用尤其大。日本冀求美日雙方透過聯合訓練、坦率的交換意見，努力建構信任關係。日本利用美日共同開發飛彈防禦系統、飛彈技術、美國航艦進駐等扣緊和美國的軍事關係，可謂一一達到目的。

日遭美「擺在蚊帳之外」
所以說，美國牽制正在抬頭的中國，在橫須賀部署喬治．華盛頓號核子動力航空母艦，日本打心底有掩不住的高興。只是，僅高興了兩個多星期，便挨了美國一記悶棍。

日本時間10月11日深夜（星期五，美國時間是11日白天），在日本完全沒有預期的情況下，美國臨時通知日本，要將北韓自「支援恐怖主義國家」黑名單除名。北韓今年6月向美國提出關於檢驗核子計畫申報的方法，美國負責東亞事務的助理國務卿希爾10月初訪問北韓時，應該就與北韓達成基本協議了，而日本政府一直到事前都被矇在鼓裡，到公佈前30分鐘才被告知。日方覺得，美國挑此時間點宣布，有點故意讓日本政府「星期六無法活動（採取行動）」，在第一時間阻攔，顯示「美日信賴關係墜地」。美國是日本最仰仗的同盟國家，此舉讓日本驚悟美國竟將它「擺在蚊帳之外」，其錯愕、受衝擊程度可想而知。

扮演「世界警察」角色的美國，1988年將北韓列入「支援恐怖主義國家」的黑名單〔註3〕，等於視北韓為「流氓國家」，並施以經濟制裁等（反過來說，剔除黑名單亦是美國、北韓關係正常化的前提條件），而日本也運用美國的此一政策作為對付北韓的籌碼之一，要求美國在考量是否剔除黑名單之前，務必照顧到日本的策略。

日本與北韓之間，尚有「北韓綁架日本人」的問題，日本的戰略是「包裹綁架、核子（武）、飛彈等懸案一起解決」作為和北韓談判建交的目標。

事實上，北韓綁架日本人與北韓研發核子是兩個層次不同的議題，綁架日本人是北韓與日本之間的問題，北韓研發核武則是關係到整個東北亞的區域安全。而日本老是要把北韓綁架日本人的問題包夾在北韓研發核武問題裡面，要求美國拿剔除黑名單當槓桿，去拗北韓，並另請中國協助。如今美國逕自決定剔除北韓黑名單，日本認為，對未來解決被綁架日本人問題，也蒙上陰影。

美國突然的這個舉措對日本是個惡夢，消息傳出，日本官員頻頻抱怨，最大在野黨民主黨幹事長鳩山由紀夫對記者說了重話，「美國毫不顧慮日本就做出結論，對日本外交是莫大的恥辱」、「表示美國未必重視日本」。日本朝野真正擔心的是美日同盟、美日關係受影響。

「六方會談」可作東北亞安全機制
日本目前有單獨經濟制裁北韓的措施，如果美國將黑名單裡的北韓除名，國際社會就會對北韓傾向友好，轉而支援經濟凋蔽的北韓，那麼，不可避免的，非但日方單方面禁止北韓船隻進港等的制裁，效果會大打折扣，恐怕國際社會要求日本儘早參與支援北韓能源的壓力亦會增大。

甫上台的新首相麻生向來對北韓強硬，這回卻被美國絆了一跤，對日本心理的打擊甚大。所以，日方急切地希望和美國重建信任關係。

美國與北韓關係的轉折，源自於「六方會談」，而負責在「六方會談」牽線斡旋的主席國家是中國。中國向來倡議實現「朝鮮半島非核化」，也需要北韓作中國與駐韓美軍之間的緩衝地帶。美國允由中國主持「六方會談」，意味著美國承認了中國是區域大國，從日方來看，即是美日同盟的意義下降。

自從2007年1月重啟中斷過一段時間的「六方會談」，美國和北韓達成初步協議後，美國、北韓就經常越過中國，逕行主導會議的進程，頗令中國頭痛，現今雖對美國解除北韓為支持恐怖主義國家的黑名單和北韓展開去除核子設施功能表示「歡迎」，但美國、北韓主導的態勢益發濃厚，確實會有點焦慮，得採取行動。中國大陸預定10月24～25日在北京召開「亞歐會議」領導人會議之後，繼續開「六方會談」各國首席代表會議，中國舉辦六國外長會議，目標是外長協商例行化，擘畫未來能更進一步形成領導人會談，中國希望「六方會談」不單是解決北韓的核子問題，還能擴大成協商東北亞安全的機制。通過「六方會談」，中國有可能增加影響力。

賴斯論文有同感
其實，美國近日也出現不要或稀釋「美日同盟」重要性的跡象。

美國國務卿賴斯注意到持續6年關於北韓核武問題的「六方會談」，希望賦予它一個名稱「東北亞和平與安全機制（Northeast Asian Peace and Security Mechanism＝NAPSM）」，確立下來並使之成為此區域的安保體制。賴斯在今年7～8月號的《外交事務》有一篇標題為《新美國現實主義》的論文，裡面涉及到「六方會談」有這麼一段敘述「六方會談現正在朝可檢證非核化進行努力，成為合作與調整的場合。再者，北韓去年進行核實驗之際，其他5國已確立合作，迅速啟動聯合國安理會第七章（關於威脅和平、破壞和平及侵略行為的行動）。更且，因為這樣，對北韓回到六方會談，關閉寧邊核子反應爐，展開核子設施去功能化作業形成不少的壓力。透過當事國家設立NAPSM，將迄今所做的合作制度化」。日本的國際問題專家立刻嗅出個中味道而起了戒心。

儘管這僅是個假設，但解決了北韓的核子問題，美國、日本與北韓關係正常化之後，「六方會談」不解散而成為像北大西洋公約組織（NATO）的常設機構會如何呢？這樣的意見、構想出自以賴斯國務卿為首的美國政府高官之口，彷彿在徵詢相關國家是否決定要設立NAPSM，這是相當稀有的發言。而這一點美國賴斯國務卿的想法跟中國不是一樣嗎？

NAPSM、美日同盟孰重孰輕？
上個世紀的20年代，日本經歷過一度維持了10 年的「英日同盟」，一下子就被1922年華盛頓裁軍會議所訂的「美英法日四國條約」取代的經驗－－日俄戰爭之後，日俄重建協商對話，關係好轉。反倒是美國視日本為危險國家，在東三省（滿洲）的市場、日本移民問題，美、日屢有摩擦，要是美日間發生事端，「英日同盟」勢必是個難以擺脫的眼中釘。於是美國背地運作英國，技巧地以「美英法日四國條約」割開英國和日本（英日同盟）。

或許現階段就講「六方會談」取代「美日同盟」不過是杞人憂天，但日本畢竟是玩過帝國主義之間爾虞我詐的老手，戰後也一直想用金錢、軟權力墊高自己的國際地位和權力，並獲得美國的呵護和撐腰，所以對「美日同盟」跟「六方會談」比重的些微變化，都非常敏感。

2003年美國即將對伊拉克發動攻擊前，（小）布希總統費盡心思請中國來穩定朝鮮半島。當時大陸國家主席江澤民很爽快地接受了布希總統的強烈請託，但猶如一種交換，也表達希望美國慎重處理賣武器給台灣等的行動。換言之，就是領導人交易（談判），北韓交給中國來顧著，美國則不過渡干涉台灣。這就類似1905年美日「塔虎脫（美國陸軍部長）、桂（太郎首相）協定（備忘錄）」搞「菲韓交換」，日本對美國的統治菲律賓不持異議，美國則承認日本對韓國的宗主權一樣。

《美日安保條約》（美日同盟）是冷戰時代的產物，目的在對抗蘇聯的軍事威脅，1991年底蘇聯解體，冷戰結束，美日同盟一度趨於冷淡，1996年美國柯林頓總統和日本首相橋本龍太郎議定新的《美日防衛合作指針》，穩住了同盟關係，而且目標悄悄改成對抗增強中的中國軍事，再加一個北韓。2000年小布希政府登場，在理查．阿米塔吉（Richard Armitage）當副國務卿（2001.3～2005.2）、麥凱爾．葛林（Michael Green）當國家安全會議亞洲事務資深主任（2004.1～2005.12）等多名知（親）日派居要津時期，締造了美日「蜜月時期」、「黃金時代」，但是，2002、03年起，美國一直陷入阿富汗戰爭、伊拉克戰爭的泥淖，後來知日派高官漸漸淡出，美國外交戰略也轉換成和中國合作。

如今，若是賴斯、希爾聯手展開的對北韓政策，得中國的助力而成功的話，「美日同盟」的目標又將要如何修改？如果「六方會談」的重要性越來越升高，則美日同盟的必要性會不會相對削弱？

東北亞安全主軸應在中國
日本感受到，除了軍事與人權領域之外，中美關係正產生微妙的變化。布希政府中，對改善中美關係發揮最大作用和成果的是前副國務卿佐立克－－日本至今依舊對此人此事耿耿於懷！2005年佐立克稱中國是「負有責任的利害關係人」，2006年又做證「台灣獨立意味著戰爭」、「戰爭意味要犧牲美國士兵的生命」，後來布希總統嘴裡直接講出「反對台灣獨立」。布希政府裡的領導人認為，北京奧運後，中國也不會成為美國安全上的重大威脅；如果中美間就避免東北亞軍事危機達成默契的話，管理該區域就會較為樂觀。

日本清楚，美國當然不會明講「輕視美日同盟」，但是，越強調NAPSM，那麼「美日同盟」的重要性就越會被稀釋。日本推敲，NAPSM 的主軸是中國，美國只會斟酌情況插手處理，如果將來能維持住東北亞的安全，其機能說不定最後會擴大到整個亞洲呢。因之，日方心裡始終嘀咕「美國國務卿賴斯與助理國務卿希爾推動六方會談，如果順利，美日同盟會如何？」

供應尖端武器與否測信賴度
另外，日本將美國是否供應尖端武器，視為最容易了解同盟信賴度的指標。日本認為，現在用的主力戰鬥機F15，性能被中、俄的新型戰機追得很接近了，下一代戰機要用哪一型尚未決定，為了提升戰力，日本很想買美國最新銳、戰鬥力最強、可對雷達隱形的第五代戰機F22A（猛禽式戰機），美國以保護軍事機密為由，不光是不賣F22A給日本，是根本不准出口（到美國以外的任何國家）。但是，日本仍嚷嚷中國大陸、俄羅斯開發新型戰機，日本周邊的軍事平衡早晚會崩潰，覺得理解這種情況的美國，不供應F22A給日本，根本就是和中國緩和緊張關係優先於強化日本戰力。日本不是普通的吃醋，緊張兮兮地認定顧慮中國擺在前面，就是「允許美日同盟下降」。有趣的是，日本覺自己夾在中美山谷間益發「台灣化」，美日同盟步向「黃昏」！

怎麼講呢？中美關係蛻變中，美國出售武器給台灣，10月初，美國國防部公佈出售64億6,300萬美元的武器給台灣，是2000年以來規模最大的一次，4架E2T早期警報機、愛國者3型飛彈4套330發、對戰車攻擊用阿帕契直昇機30架等等共5大項。可是，實際上台灣要的是7項，最想要的UH60攻擊直昇機、柴油引擎潛水艇，這兩項美國不賣。日本又疑心，美國不賣的那兩項，是向北京傳達訊息。此外，台灣想買神盾艦、F16戰機，美國不回應，猶如日本的F22A問題的台灣版（反之，日本要F22A，美國拒絕，則是台灣神盾艦、F16的日本版）。台灣政府由獨派的民進黨換成與中國大陸對話的國民黨之後，美國就漸漸避免和中國軍事對立－－緩和台灣海峽、朝鮮半島的緊張。

軍事同盟如此，其他方面亦有相似的反轉情形。

金融危機更拉近中美
對美國民眾來說，持「中國比日本重要」看法者越來越多。美國外交政策研究機構「芝加哥世界評議會」10月28日發表關於世界各國重要程度的輿論調查，答中國「非常重要」的有52%，答日本的有48%，結果中國居第3，日本第4，反映出美國社會現今是較為關注中國的。

中國到2008年7月，擁有美國國債5,187億美元，尚次於日本，居世界第2。但經過短短兩個月，中國繼續挺進，美國財政部最新公佈的資料，截至9月底，大陸持有的美國國債已高達5,850億美元，日本則因連續兩個月減持，減少到5,732億美元，中國取代日本，成為持有美國國債最多的國家（英國第3，3,384億美元）。若再加上房利美、房地美的住宅抵押證券，則超過9,000億美元。

9月底在紐約訪問的大陸國務院總理溫家寶，與美國金融界會談等場合，都表達了願與美國合作因應國際金融危機的意願。美國政府提出 7,000億美元救濟方案時，布希打電話與大陸國家主席聯絡，胡錦濤回應「美國經濟健康地發展是中美兩國的利益」，暗示會增加購買美國國債。或許中方明白，要是美元跌，美國國力衰頹，中國也會受到打擊，所以會出手支援。

在這次國際金融危機中，中美理應會重新體認到「利害共有」的意義，現在中國幫助美國，也等於是在幫助依賴出口的中國經濟。可見，無論是中國、美國，應該都不希望在亞洲升高緊張。一旦中美關係有轉機，美國獨居超強地位而美日同盟效用大的時代恐怕也會跟著轉變吧！

日本憂心變成配角
11月4日，民主黨的歐巴馬當選美國下一任新總統，日本早早就在打量歐巴馬陣營中，知中、知日派的比例、份量如何。歐巴馬的對日政策顧問群透露，歐巴馬政府就地球暖化等全球性的問題和北韓核武等區域問題，認為「沒有中國就無法解決」，會強化與中國對話。麥凱爾．葛林擔心「雖然歐巴馬在總論說『美日同盟很重要』，但綁架等各方事情，是否會為日本努力？」歐巴馬揭示與北韓直接對話的路線，美日可能會發生齟齬。

歐巴馬身邊雖然不乏知日派，但亞洲政策中，中國專家的份量變重也是不爭的事實。與美國國會的交流，中國較積極，起步早，日本較遲；美日議會正式交流的場合「美日議員會議」，今年成立，6月在華盛頓舉行首屆會議。

現階段，中美合作的議題，不只是金融危機，從反恐戰到北韓、伊朗核武問題，緬甸、達爾富爾人權問題等都需要兩國合作，這些情況皆讓日本擔心會變成「配角」，在可預見的將來，中國因素仍會是美日關係波動揮之不去的主要關鍵。
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〔註1〕美國喬治．華盛頓號航空母艦的基本資料：1992年7月4日開始服役；有兩座核子反應爐；最大航速30節（時速約55公里）；全長333公尺；滿載排水量9萬7,000噸；搭載飛機約75架（FA18、E2早期警報系統飛機）；可供應6,250名人員居住活動，平日組員約 5,500人以上。由於是核子動力航空母艦，機動性高，接到命令不需加油，立刻可趕往目標區域執行任務，且可做較長時間的戰鬥。

〔註2〕根據1964年美日簽訂的備忘錄，美國核子動力船艦可停靠的日本港口，限定在橫須賀（神奈川）、佐世保（長崎）、白灘（沖繩）三座，僅是停泊。這次喬治．華盛頓號航艦以橫須賀當母港，可說又向前推了一步。

〔註3〕被美國政府列為「支援恐怖主義國家」黑名單的國家，會遭到禁止出口、銷售武器，反對國際金融機構給予融資等制裁。北韓是1988 年炸燬大韓航空事件後，被美國列入黑名單的，其他尚有古巴、伊朗、蘇丹、敘利亞等幾個國家。如果要將黑名單除名，得由美國總統通知國會，通知45天以後再做最後判斷。對象國家必須滿足：1.過去6個月沒有支援國際恐怖活動，2.保證未來也不會支援國際恐怖活動，這兩個要件。