古意今言

作者：爱唱反调 2008-7-5 9:12:44
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前言：听说时下流行两件事情，学习国学和换偶。后者是有心无力，有力无胆。前者姑且先凑凑热闹，也算博一个赶时髦的美名。
　　
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善】（《大学》）
　　
此‘亲民’之亲，解为‘新’，革新、使革除旧习之意。然而，明明是新，为何要写成亲呢？老祖宗是不是糊涂了呢？非也！
　　
妙哉！深意！一语双关也！！！新为启蒙，亲为启蒙之启蒙。先亲才新，以亲促新。亲，就是亲近，示好的意思。
　　
要想给人启蒙，就不能摆出一副高高在上的姿态。或者准确说，不能摆出一副对立的姿态。时下，我们有一些同志，看到中国人，尤其是反民主反自由反科学反文明的一些义和团愤青，心里很急很上火。气冲冲的怒斥，乃至棒喝。这样制造一种对立情绪，能促进启蒙么？能‘新’民么？使愚昧的人革除旧习，改变旧有的落后的思维方式，总是要有些耐心的。如果缺乏耐心，就会走功利的激进道路，就会选择简单粗暴的方式解决问题。这不利于矛盾的化解。
　　
而且，我们要注意，人家亲的是民，而不是官。没有说大学之道，在亲官，在止于至善。但纵观千百年到如今，知识分子们的帝王师情结还是很浓的。我们这里谈到中国知识分子的‘权力崇拜’，和庸俗的‘当官瘾’不一样。市井之徒当官是有瘾的，是‘千里作官，只为吃穿’的，但中国的知识分子显然不完全是这种态度。比如梁漱溟。你说他大老远的跑到窑洞里舔毛某人，是为了拿几俩干粮么？你说他是骨头轻么？显然不是。他要是骨头轻，也不会在毛统治中国作皇帝的时候唱反调了。但我们可以把梁漱溟定位在权力崇拜上。梁漱溟类型的知识分子是中国传统知识分子里最可怜的一群人，他们骨子里把人民群众的幸福，寄托在统治权力上。渴望在获取权力的青睐以后，自上而下的推行自己的主张。
　　
这和时下鼓吹国有化，鼓吹国家资本主义的一群人一样。他们的骨子里是功利的，认为有一种强权推动的发展，既迅捷，也快速。更容易达成目标。但可能么？国家富了，人民穷了，政府如豺狼，人民似羔羊，这样的民族有什么希望呢？外强中干而已。　　
　　
日本有一位高僧，叫一休。一休大师有句明言是：不要着急，休息，休息一会儿。
　　
中国人应该停下躁动的脚步。重新学会从个人的自由和个人能力的完善着手发展整个社会和国家。
　　
其意在民，其形在亲，其果才是新。放弃了人民，放弃了亲近，其果无法新，只能沦为反动。比如张厉等人搞的‘MBO，领导先贪’这个运动，就背离了亲民这个教诲。‘MBO，领导先贪’的基调是仇视人民群众，贬低大众，突出领导个人智慧，不是在亲民富民，而是亲官富权，结果它的性质就不是革新，不是革除旧习，而是回到了清末。都回到清末了，它不是反动逆流是什么呢？
　　
私有化对不对呢？对。私有化的过程好不好呢？不好。结果更糟。我们今天要搞的私有化，应该是学习欧美国家的先进私有化，是以富民为主的私有化，是以扩大中产阶级数量，繁荣内需为主的私有化，是抛弃官办经济的纯自由市场经济的私有化。
　　
一些经济学家，那么大年纪了，张嘴胡喷，还要叫嚣什么取消劳保有利于发展经济，这就是人为制造和群众的对立情绪，让群众误会私有化，仇视私有化。
　　
现在大家明白了，为什么老祖宗要我们‘亲民’的重要性了吧。
　　
老祖宗远见卓识，令我辈佩服之致矣！！！