觀影心得《葉問》

早早起床，看了《葉問》。

《葉問》好看，上場的演員幾乎都練過工夫，連飾演日本三蒲將軍的日籍演員都是柔道黑帶，整片武打動作札實俐落。另外，片中對葉問的武德風範另有一番闡釋， 不張揚、不邀功，只想平淡過生活，練自己喜愛的武功，完整表現其低調淡泊的心境，及胸襟大氣，不愧是一代宗師。

-by Eve

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葉問是誰？
來源：我是貓

葉問是黃飛鴻？

yip man 3佛山有一位武術家，武功高強但謙遜低調，總是被人找上門挑戰，多番退讓後，退無可退才出真功夫打敗敵人。這是關德興飾演的黃飛鴻，也是甄子丹演的葉問，而金山找就活脫是奸人堅。

黃飛鴻最突出的不是武功高，而是強調「武德」，把儒家對人的品格要求加諸習武者身上。在「葉問」中，主角兩次打敗金山找後，都沒有像黃飛鴻教訓奸人堅般講一番道理，金山找也沒有悔改。而葉問強調「武德」，是在結尾決戰日本將軍前，以畫外音交待不肯當日軍武術教練的真正原因，比簡單的「民族大義」更深刻 ----中國武術最終追求「仁」的境界，不同於日本以武力欺壓別人，就把武術提升至人生哲學的層次。

葉問是霍元甲？

富家公子經歷風浪的轉折，上擂台和日本高手決戰的高潮，日軍侵華的歷史背景，主角一代宗師的身份，以致身邊一位從商的好朋友，都令「葉問」的觀眾想起李連杰的「霍元甲」。

ip man 5但編劇和導演有意把葉問描寫得更加平實。葉問雖然也是二世祖，不用工作，只管吃飯、飲茶和練功，其低調與霍元甲的少年輕狂形成強烈對比。葉也沒有像霍元甲經歷過家破人亡才大徹大悟，而是面對敵國的船堅炮利，「武功佛山第一」也無意義。有一場戲，葉問獨自走在殘破的路上，初時看來還「很型」的背影，馬上就被從後駛來的日本軍車逼向一旁，無奈地吃著揚起的沙塵，心裡也是一片迷濛。他回家對妻子說：「我感到自己很沒用。」這是武術英雄在民族戰爭的場境下變得不合時宜的困惑。「霍元甲」其實處於相同的境況，也是武術最強的人，在現代軍事的時代的無奈，發展下去只是困局。縱使他比武勝了日本高手，更嬴得尊重，但不代表他能阻止日軍侵華。結局死於毒殺，就是一個悲壯的處理，但迴避了「武術過時」的問題。

葉問打敗日軍三蒲將軍之後被槍擊，呼應了霍元甲戰勝後被毒殺，為「中國人爭回一口氣」，也只是一口氣而已。所以葉問在擂台上看著為他歡呼的中國民眾，在一片亢奮聲中那疑惑而悲傷的眼神，就很值得回味 ---- 這是真正的勝利嗎？在一個被敵國侵佔的環境裡，打敗一個表面上「很有武士道精神」的敵人有甚麼意義？

「砰！」一記槍聲，暫停了葉問的思考。

葉問是李小龍？

葉問裡的甄子丹更像是李小龍。看他燙貼的短髮、唐裝衫褲、簡約直接、攻守兼備的身手，還有甄的李小龍「粉絲」身份，就像對李小龍的再一次致敬。

李小龍在五齣動作片裡的角色都是一個典型：性格簡單，專注習武，持守中國傳統價值，遇到挑釁會忍耐，忍無可忍才出手，但一出手就無敵。葉問基本上是這樣的角色設定，但加進一個妻子、一個兒子，就有一種時間推展的想像：因已成家，葉問比「李小龍」更成熟，更能忍耐。「李小龍」的角色比較年少氣盛，結局往往被警察槍殺或是被拘捕，很反高潮。這角色設定也像「黃飛鴻」，但黃飛鴻更加老練，也脫不了他一班徒弟，葉問就處於「李」、「黃」之間，介乎青年與中年之間的階段。

但論到武學系譜，「葉問」更接近李小龍。李小龍的功夫片本意是藉電影發揚他自創的「截拳道」，而「截拳道」於詠春基礎上發展出來，教授李小龍詠春的就是葉問。現由李的「粉絲」甄子丹飾演葉問，當中淵源可堪玩味。

而說葉問像霍元甲，也不得不提霍元甲與「精武門」的關係。李小龍在「精武門」裡飾演的，就是霍元甲的徒弟，而「精」的劇情就是從霍元甲死後開始的。葉問在日軍營裡以一敵十，就呼應著陳真踢日本人的館子，以寡敵眾。只是葉問戰勝後一貫的沉著，拿起東西就走，不像陳真要敵人吞下「東亞病夫」的紙幅。

葉問是「一個中國人」？

二零零八年，中國要站起來了。中國人期望劉翔在奧運中成為代表中華民族的英雄---- 不只「站起來」，更要「飛起來」---- 但結果劉翔連站也站不起來。

迎向二零零九年之際，「葉問」這樣一齣像「霍元甲」和「精武門」一般的「民族英雄傳奇」類型片，以日本為假想敵，歌頌民族大義和武學真諦，可投射出幾廓時代的側影？是吃定愛國憤青的市場？是透過「以德服人」的武學真義，一表「和平崛起」的誠意，並為增加軍費而作出文化上的合理化？

葉問以詠春拳打敗十個日軍後，不報上名字，而說「我是一個中國人」，既似減褪個人英雄的意味，也帶出每一個平凡中國人皆同心抵抗敵人的民族氣節。但葉偉信似乎不甘拍一齣只把主角姓名從「霍元甲」或「陳真」改為「葉問」的類型片，他在角色塑造上為劇情添上了更多複雜和曖昧的描寫。

上半部描寫葉問如何面對妻子的臉色，在家庭和專業志趣之間的掙扎，就嘗試先入為主，把主角描寫為一個有家庭的平凡人，只是這個平凡人武功比較好而已。後來面對日軍侵略，家財盡失，葉問不去練功，卻為養家而去鏟煤，就進一步將其「去神話化」。到葉問一個人打敗十個日本高手，發洩了悲憤，挫敗了敵人，武功多高卻也要讓路予日本軍車一幕，就顛覆了李小龍在「精武門」踢館後「中國人唔係東亞病夫」的激昂，甚或是對「詠春戰勝空手道」的自嘲。

所以當中國內地觀眾看到葉問戰勝三蒲將軍時的反應，就很值得調查一下。他們可會像戲中群眾一般興奮？他們又會如何理解葉問那不解、哀傷又低迴的目光？

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來源：維基百科

葉問(1893年－1972年)，又名葉繼問，祖籍廣東南海羅村譚頭，世居佛山。1950年代，葉問在香港發揚詠春拳，著名傳人有黃淳樑、李小龍及梁挺等，他們都遵照其遺志，把詠春拳發展至世界各地，故葉問逝世後，被譽為「一代宗師」。

簡介

葉問生於桑園大街葉家莊，莊內有芸草書塾，葉問在此啟蒙開學。葉家莊左邊大祠堂，租與陳華順，所以在11歲那年，得以跟隨名師陳華順習武並得到二師兄吳仲素指導，從此對功夫極度熱愛。可惜陳華順兩年後中風，返回鄉間休養。吳仲素遷到普君墟綫香街設館，葉問追隨學習。

葉問有姐嫁與香港商人，當時因為政局不穩定，其父將16歲(1909年)的葉問送到香港聖士提反讀書，在港期間巧遇師公梁贊之子梁璧（其師伯），盡得其傳。

廿餘歲(1917?)，曾到日本欲求深造未果，等待到民初政局穩定後返回佛山。

因衣食無憂及對詠春極富熱忱，閒來與二師兄吳仲素及幾位同好互相研習，亦師亦友。葉問當時已經名聞佛山。

中日戰爭開始，參加了國家(國民黨)所舉辦的情報訓練班，曾於1940年到貴州省中部的息烽軍官訓練學校受訓，畢業後，回到已經淪陷的家鄉佛山做情報工作。職銜是佛山偵緝大隊書記，後隨伍蕃任廣州防務稽查長。

佛山－吳仲素詠春拳

對日抗戰初期，葉留在佛山做抗敵工作。1938年，日本軍隊佔領佛山，奪取了桑園葉家莊作為司令部。因為不滿與偽敵政權的關係，葉家生活十分艱難，葉於1941—1943年間在晚間借得佛山富商周雨耕與周清泉父子在永安路的「聯倡」花紗店，傳授友人和下屬詠春拳。其間，在對面糖麵店工作的郭富經過大半年的要求，葉問也終於接受他來學習。傳授了兩年多時間。其徒還有周雨耕的孫子周光裕、人稱六仔、外甥倫佳，以及郭富等第一批徒兒。葉問是年輕人，在傳授朋友及下屬詠春拳的時候，不喜歡人們叫他師父，所以徒弟們都稱他為「問叔」。抗戰後期，隨著「聯倡」的結業，葉便遷到郭富鄉間居住。

當時在佛山所授的詠春拳，從小念頭開始，黐手，散式，及樁拳，即陳華順式詠春拳（吳仲素所傳）。

戰後國民黨時期返回佛山任警察局刑警隊隊長，升督察長、代理局長，最後於1949年出任廣州市衛戌司令部南區巡邏隊上校隊長。

不談出身，恐家眷受害

1949年共產黨執掌政權後，因害怕被清查及連累家眷，留下妻子及四名年幼兒女，乘夜隻身逃往香港，是年五十六歲。其生前從來不說戰前的事業，甚至連兒女都不知道。1976年，改革開放之後，其好友李民在報紙上才提及了他的出身。

香港－梁贊詠春拳

來港之初，得在報館工作的好友李民(天培)介紹，先安頓在深水埗大南街之港九飯店職工總會。不料自此將詠春拳發揚光大。早期先後在海壇街和油麻地利達街授徒。這時所傳的詠春拳是有系統的，合符科學解釋的所謂梁贊式（梁壁所傳）。梁壁兩兄弟自小被迫學父親拳術，本身對拳術發展並無興趣，未有學習其他拳術，純粹是父親由易至繁所授的系統，集合順序編排成現有系統。葉問亦未有習其他派別功夫，亦聲明不會改變傳統拳套。

後在港娶得一名來自上海的女子為妾，生了一名兒子葉少華。兩名正室兒子於1962年到港，晚間居於父親教拳處，日間出外工作。當時相處並不和睦。葉問長子葉準，生於1924年農曆七月二十五日。一九七二年，父親逝後，始教功夫。

詠春體育會

葉問宗師晚年，最大心願便是集合同門組織成立一個聯會，發揚『詠春拳』。六十年代末，於彌敦道成立詠春體育會（現為詠春梁挺拳術館），後遷往自置會址旺角水渠道；1974年正式註冊成立。葉問先生晚年最後所收之弟子（徒孫）梁挺於七八十年代間，將其發展至歐美各國，成為世界知名拳術。

葉問晚年指導李小龍練拳

當時日本將軍問他名字，他回答：「我只是一個中國人...」